Читаем Душевный лекарь. Об отношениях с ближними полностью

Говоришь, что он твоим смирением вознесется? Неправда, видя твое смирение, он и сам смирится. А если и вознесется, то непременно смирится, по слову Господнему: Всякий возносящийся смирится (Лк. 14, 11). Но оставь все свои отговорки, пусть он, что хочет, делает, а ты делай то, что тебе полезно, и нужно, и Господом твоим велено.

Святитель Тихон Задонский (1724–1783).

Если кто-либо оскорблен тобою и знаешь, что он с любовию примет твое извинение, то можешь просить прощения, а особо когда резко оскорблен тобою. Но сего невозможно сделать, пока не осознаешь внутренне своей вины и обвинишь себя. А если знаешь, что те лица, коих ты оскорбила, примут извинение твое с насмешкою, то и не нужно пред ними извиняться, а обвинить себя в сердце своем и мысленно просить у них прощения.

Преподобный Макарий Оптинский (1788–1860).

Пишете, что у С. просили прощения, а она говорит: «Вот сама же виновата, потому и просит у меня прощения». – В таком случае советую вам не кланяться и не просить у нее прощения, ибо это служит к ее душевному вреду. А вместо сего, когда идти на исповедь, помолитесь за нее такою молитвою: «Спаси, Господи, и помилуй рабу Твою, монахиню А., и ее ради святых молитв помилуй и меня грешную». Затем мысленно простите ей – чем она вас обидела, и со смирением и самоуспокоением приступайте к Святым Таинам.

Преподобный Иосиф Оптинский (1837–1911).

<p>Кто должен просить прощения первым?</p>

Если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.

(Мф. 5, 23–24).

Когда двое сердятся, оба виноваты.

Русская пословица.

Поспешим же и постараемся примириться с обидевшими нас, справедливо ли или несправедливо они гневаются… Если же, оставшись врагами, придем на то страшное судилище, то непременно подвергнемся крайнему осуждению по определению Судии, и получим неизбежное наказание оба, и несправедливо гневающийся – за то, что несправедливо гневается, и справедливо гневающийся – за то, что злопамятствовал.

Справедливость требует, чтобы сам же ты первый пришел и примирился, как бывший причиною вражды. Или ты обижен, и тот был причиною вражды? И в этом случае следует начать примирение тебе… как не ты был причиною вражды, так не тебе быть и причиною ее продолжения.

Святитель Иоанн Златоуст († 407).

Пусть будет так, что она напрасно обидела тебя, всё же ты должна сходить к ней и примириться. Хоть жестокое сердце твое не захочет примириться, понудь его, помолись Богу и проси Его помощи, чтобы Господь смягчил сердце твое. Непременно так сделай, иначе ты погибнешь. Ибо суд Божий во Второе пришествие будет по Евангелию.

Схиигумен Иоанн (Алексеев) (1873–1958).

Крайне, крайне редко поступают так, как поступил святитель Тихон Задонский. Когда кротко и тихо попробовал он увещевать гордого молодого помещика исправить жизнь свою и в ответ получил удар по щеке, как поступил он?

Он упал в ноги этому дерзкому, прося простить, что ввел его в гнев, в раздражение. А каков был результат?

Результат был поразителен: дерзкий молодой человек был так поражен и потрясен, что сам пал в ноги святителю и потом совершенно изменил свою дурную жизнь и стал образцовым христианином.

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) (1877–1961).

<p>Вам трудно просить прощения</p>

Повиниться – что Богу помолиться.

Русская пословица.

Добродетели прощать обиды препятствуют две страсти, тщеславие и сластолюбие.

Преподобный Марк Подвижник (IV–V вв.)

Есть пробный камень для золота и серебра: есть пробный камень и для смирения. Камень, которым испытывается смирение, есть примирение с теми, которые нас обидели, или которых мы обидели.

Думать, что мы смиренны и не иметь твердости духа примириться с обидевшими или обиженными, значит обманываться, значит приписывать себе смирение, которого мы не имеем.

Иаков (Вечерков), архиепископ Нижегородский (1792–1850).

Что совестно просить прощения, это от непривычки. А когда в этом делании обыкнет человек, то ему в ноги поклониться публично – то же, что орех разгрызть.

Преподобный Анатолий Оптинский (Зерцалов) (1824–1894).

Перейти на страницу:

Похожие книги