Душевный лекарь. Об отношениях с ближними

Бог начало и источник всякого добра, и потому Ему единому подобает слава и хвала за добро. Когда же человек за добро славы и похвалы себе желает и ищет, то себя, как идола, поставляет на том месте, где подобало бы Богу быть, и хочет, чтобы его, как идола, хвалили и прославляли, вместо Бога.

Святитель Тихон Задонский (1724–1783).

Всегда должно думать и укорять себя при благом деле, и говорить себе: не знаю, угодно ли оно Богу.

Преподобные Варсонофий Великий и Иоанн (VI век).

Больше всего помни, что смирение и без дел может спасти, а дела, как бы они ни были велики, не спасут.

Преподобный Анатолий Оптинский (Зерцалов) (1824–1894).

«За всяким добрым делом следует наказание»

Что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу. Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его.

(1 Пет. 2, 20, 21).

Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем.

(Гал. 6, 9).

Своего спасиба не жалей, а на чужое не напрашивайся.

За добро не жди добра.

Сделав добро, не кайся.

Лучше не дари, да после не кори!

За неблагодарных Бог благодарит.

За добро Бог плательщик.

Я тебя выручил, а ты меня выучил.

Кто доброе творит, того зло не вредит.

Русские пословицы.

Если делаешь добро, то должно его делать только лишь для Бога. Почему на неблагодарность людей и не должно обращать никакого внимания. Награду ожидай не здесь, а от Господа на небесех, а если ждешь здесь, то напрасно и лишение терпишь.

Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).

Старайся делать всякому добро, какое и когда только можешь, не думай о том, оценит ли или не оценит он его, будет или не будет он тебе благодарен. И радуйся не тогда, когда сделаешь кому-нибудь добро, но когда без злопамятства перенесешь оскорбления от другого, особенно от облагодетельствованного тобою.

Св. праведный Алексий Мечев (1859–1923).

Кто совершит дело, угодное Богу, того непременно постигнет искушение; ибо всякому доброму делу или предшествует, или последует искушение, да и то, что делается ради Бога, не может быть твердым, если не будет испытано искушением.

Преподобный Дорофей Палестинский († 620).

Если кто, сделав доброе дело, видит, что помысл его не встречает скорби, то не должен быть беспечным, как будто и пройдёт без скорби; ибо всякое благое дело принадлежит к пути Божию, и неложен Сказавший: тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь (Мф. 7, 14). Если же и не случится скорби среди доброго делания, но после оного невозможно бывает не поскорбеть человеку. Когда кто с усердием делает доброе, то не ощущает скорби; когда делает его без усердия, тогда ощущает её.

Преподобные Варсонофий Великий и Иоанн (VI век).

Малая скорбь ради Бога лучше великого дела без скорби.

Преподобный Паисий Величковский (1722–1794).

Блажен, кто не так располагает жизнь и дела свои, чтобы только на земле и от человек восприять мзду свою!

Неужели удержишь руку твою от благотворения потому, что испытал или предвидишь неблагодарность? Вспомни твоего Спасителя, который, хотя видел пред Собой девять неблагодарных против одного благодарного, не удержался от благотворения всем (Лк. 17, 12–19).

Не унижай достоинства благотворения желанием благодарности, как платы; не уменьшай радости благотворения мыслью о неблагодарности, которая не причиняет ущерба благотворению.

Святитель Филарет, митрополит Московский (1783–1867).

Не тот любитель добродетели, кто с борением делает добро, но тот, кто с радостью приемлет последующие за тем бедствия.

Невозможно, чтобы Бог возжелавшему пребывать с Ним оказал благодеяние как иначе, а не послав на него искушения за истину.

Малая скорбь ради Бога лучше великого дела, совершаемого без скорби… Поэтому святые, из любви Христовой, показали себя благоискусными в скорбях, а не в покое…

Преподобный Исаак Сирин (VII век).

Душа благая творит ближнему, и, если встретит неблагодарность, великодушной является к нему, и терпеливо сносит, если что постраждет от него.

Преподобный Фалассий (VII век).