Два мира - две идеологии

Религия. Сталин получил образование в духовном училище в Гори, после чего около пяти лет проучился в семинарии в Тбилиси. Хотя Сталин не закончил семинарию и в дальнейшем надолго отошёл от религиозных воззрений, однако он, в отличие от большинства других лидеров большевиков, не испытывал к православию вражды.

"Сталин не был воинственным безбожником" (Молотов).

Более того, в методах рассуждений Сталина и стилистике его речей сохранилось многое из усвоенного им во время обучения в духовных заведениях.

Вместе с тем, в послереволюционное время Сталин, верный своей тактике следовать течению обстоятельств, голосовал вместе с большинством Политбюро за жёсткие меры в отношении "контрреволюционного духовенства". Впрочем, 16 августа 1923 года генсек направил партийным комитетам циркуляр "Об отношении к религиозным организациям", в котором обратил внимание на "ряд серьёзных нарушений, допущенных… в области отношений к верующим и их культам"; подверг критике "нарочито грубые приёмы, часто практикующиеся в центре и на местах, издевательства над предметами веры и культа"; потребовал воспретить "закрытие церквей и закрытие молитвенных помещений" а также "аресты религиозного характера".

В начале 1930-х гг., после разгрома троцкизма, антихристианская кампания как целенаправленная политика государства несколько ослабла, что с неудовольствием отмечал в книге "Преданная революция" (1936 г.) Троцкий:

"Ныне штурм небес, как и штурм земли, приостановлен".

Во второй половине 1930-х гг., в ходе масштабных политических репрессий, из-за засилья скрытых врагов народа в аппарате НКВД были репрессированы сотни тысяч православных священников и мирян. Продолжалось закрытие, разрушение храмов, одобрявшееся как троцкистами, так и некоторыми соратниками Сталина.

"Церковное нам совсем ни к чему. Церковное совсем нехорошо ― в самом центре Москвы" (Молотов о сносе храма Христа Спасителя).

Однако уже в 1939 году, после многократных чисток НКВД, количество арестованных священников значительно снизилось.

Ещё более существенные перемены в отношении государства к православной церкви произошли после начала Великой Отечественной войны. В июле 1941 г. была закрыта выпускавшаяся почти двадцать лет антирелигиозная газета "Безбожник". Прекратил свою деятельность "Союз воинствующих безбожников", позже, в 1947 г., и официально распущенный. 4 сентября 1943 г. Сталин встретился с митрополитами Сергием (Страгородским), Алексием (Симанским), Николаем (Ярушевичем). В ходе беседы было принято решение об избрании Патриарха, открытии духовных учебных заведений; согласовано создание органа для взаимодействия РПЦ с правительством ― Совета по делам Русской православной церкви при СНК. В течении нескольких ближайших лет на территории СССР, где к началу войны оставалось от 150 до 400 действующих приходов, были открыты тысячи храмов, количество православных общин дошло до 22 тысяч. Многие репрессированные священники были освобождены. Тогда же была прекращена государственная поддержка обновленческих структур.

Мировоззрение. Хотя массово внедрявшийся во все области общественной жизни послереволюционной России марксизм формально остался господствующей идеологией и при Сталине, но он с 1930-х гг. стал творческим, что на практике означало следующее:

"марксизм нынче есть то, что угодно Сталину" (Каменев).

Сталину же "было угодно", как показала вся его деятельность, построение сильного и независимого социального государства.

Прославление сталинской пропагандой труда, героического оптимизма; утверждение идеала человека-созидателя, защитника страны и народа не только поддерживало социально-политическую программу Сталина, но и содействовало выработке иммунитета против идеологических диверсий, распространения цинизма, пошлости, дегенеративного искусства и прочих извращений.

Семья. В сталинском СССР культивировался здоровый образ жизни; поощрялись занятия физкультурой и спортом. Проявлялась забота о детях, которые были объявлены "единственным привилегированным классом в Советском Союзе". Порицалось аморальное поведение.

"…вспоминаю наших школьных девчонок, то отношение к женщине, какое нам прививали в школе сталинского периода ― самой гуманистичной и чистой школе за всю историю человечества" (А. А. Зиновьев).

В середине 1930-х гг. руководство СССР предприняло ряд мер по укреплению семьи. В 1936 году были запрещены аборты.

Троцкий и его сторонники с неудовольствием отмечали изменения, происходившие в политике государства по отношению к семье.