Два мира - две идеологии

"Будь проклят патриотизм!" (Троцкий).

"Жить без Россий, без Латвий, единым человечьим общежитием" (поэт Маяковский).

Одновременно в публицистике и литературе развёрнулась ожесточённая антирусская агиткампания, тон которой задавал сам Троцкий:

"Что касается науки, философии и социологии, Россия дала миру круглый ноль… русская наука есть искусственная прививка к естественному стволу национального невежества… история нашей общественной мысли до сих пор не смогла даже прикоснуться к развитию всеобщей человеческой мысли…".

Поэт Александровский выражал удовлетворение окончательным, как он полагал, уничтожением Руси:

"Русь! Сгнила? Умерла? Подохла?

Что же! Вечная память тебе" (1925 г.)

Поэт Джек Алтаузен (Яков Моисеевич Алтаузен) призывал "расплавить памятник Минину и Пожарскому", поскольку никаких заслуг у "этих лавочников", по его мнению, не было:

"Подумаешь, они спасли Расею!

А может, лучше было б не спасать?" (1930 г.)

Многократно повторялись установки дореволюционной либерально-космополитической интеллигенции в отношении этой страны и этого народа: "страна рабов", "страна дураков", "тёмное прошлое", Демьян Бедный (Придворов) провозгласил, что национальными чертами русского народа являлись "лень" и "стремление сидеть на печке". В фарсе "Богатыри" он в иронически-похабном стиле высмеял героев русских былин и крещение Руси. Николай Бухарин заявил, что "до революции обломовщина была самой универсальной чертой русского характера, а русский народ был нацией Обломовых".

Вплоть до середины 1930-х гг. русская история и русский народ регулярно шельмовались в стихах, пьесах, карикатурах, "юмористических" сочинениях.

"романы Ильфа и Петрова <Иехиел-Лейб Арьевич Файзильберг и Е. Катаев>. Действие их как бы протекает среди обломков старой русской жизни, в романах фигурируют дворяне, священники, интеллигенты — все они изображены как какие-то нелепые, нечистоплотные животные, вызывающие брезгливость и отвращение. Им даже не приписывается каких-то черт, за которые можно было бы осудить человека. На них вместо этого ставится штамп, имеющий целью именно уменьшить, если не уничтожить, чувство общности с ними как с людьми, оттолкнуть от них чисто физиологически: одного изображают голым, с толстым отвисшим животом, покрытым рыжими волосами; про другого рассказывается, что его секут за то, что он не гасит свет в уборной… Такие существа не вызывают сострадания, истребление их ― нечто вроде весёлой охоты, где дышится полной грудью, лицо горит и ничто не омрачает удовольствия" (Шафаревич, "Русофобия").

Эта кампания не ограничилась одной лишь пропагандой и злобными измышлениями. Были инсценированы судебные процессы; репрессированы дореволюционные общественные деятели, защищавшие интересы русского народа и выступавшие против бесчинств в стране паразитических мафий.

Фальсификация истории

^{"Кто владеет прошлым ― управляет будущим"}

Послереволюционная антирусская пропаганда троцкистов получила дальнейшее развитие и систематизацию в массово тиражировавшихся ими в 1920-30-х гг. псевдоисторических сочинениях, фальсифицировавших прошлое России, как, впрочем, и всю мировую историю.