Два мира - две идеологии

Со второй половины XIX века в России стали пропагандироваться и девиантные образцы поведения по отношению к обществу, семье. Прогрессивные романы 1860-х гг. и более поздние, наряду с непременно присутствовавшими в них прогрессивными мировоззренческими установками, ставили "смелые" политические и моральные вопросы, на которые, впрочем, предлагали весьма утрированные ответы.

В кругах прогрессивной интеллигенции XIX века сочинялись и тиражировались оскорбительные по отношению к России и русским клички: "немытая Россия", "тюрьма народов", "страна рабов", "рабство в крови русских", "жалкая нация, нация рабов, сверху донизу ― все рабы"[152], "обломовщина",

"Грязь, вонь, клопы и тараканы
И надо всем хозяйский кнут
И это русские болваны
Святым отечеством зовут"

(Веневитинов)

Российская либерально-космополитическая интеллигенция дружно шельмовала патриотизм, высмеивала народных героев и защитников страны, одновременно славословя предателей и изменников.

"Лишь тот ушёл от их опалы
И не подвергся их вражде
Кто для своих везде и всюду
Злодеем был передовым
Они лишь нашего Иуду
Честят лобзанием своим"

(Тютчев)

Впрочем, сходным образом либералы-космополиты действовали во всех странах, где они укоренялись.

Со второй половины XIX века основным медиумом-ретранслятором подрывной пропаганды стала в России либерально-космополитическая интеллигенция. Либералы-космополиты восхваляли извращённые формы поведения, высмеивали традиционную мораль; рекламировали своих единомышленников, шельмовали социальные структуры и общественных деятелей, не разделявших их принципов.

Их усилия были небезуспешными.

Студенческая молодёжь зачитывалась широко рекламировавшимися в жёлтой прессе "смелыми" романами. В преподавательской среде приобрели популярность идеологизированные псевдонауки типа дарвинизма или марксизма.

"В течение второй половины девяностых годов марксизм становится господствующей тенденцией в среде радикальной интеллигенции, начиная с Петербурга" (Троцкий).

К концу XIX ― началу XX вв. разрушающее влияние либералов-космополитов на российскую литературу, культуру, науку приобрело масштаб социальной катастрофы.

"В каком невежестве и в какой дикости ума растёт и развивается эта масса недоучек, воспитанная на статьях либеральных газет. на слухах и сплетнях, из уст в уста передающихся" (К. П. Победоносцев).

Наибольшей концентрации подрывная пропаганда достигала в подпольных революционных организациях марксистского толка, поддерживавших и усиливавших все установки либерально-космополитической интеллигенции.

Подрывная деятельность после 1917 года

Октябрьская революция перевела борьбу против базовых традиционных ценностей русского народа на новую ступень. Теперь её стали вести идеологические и силовые структуры государства.

Штурм неба. Лидеры большевиков отрицательно относились к христианству как религии и к православной церкви как организации.

"Всякая религиозная идея, всякая идея о всяком боженьке, всякое кокетничанье даже с боженькой есть невыразимейшая мерзость" (Ленин)

"Церковь должна быть сметена с лица земли" (Бухарин).

"Большевики с самого начала прихода своего к власти в России поставили своей важнейшей задачей полное уничтожение в России религии и искоренение в русском народе веры в Бога. Их главные богоборческие усилия были направлены против Русской Православной Церкви" (м. Антоний (Храповицкий)).