Два мира - две идеологии

Наибольшей концентрации подрывная пропаганда достигала в подпольных революционных организациях марксистского толка.

После Октябрьского переворота идеологические и пропагандистские структуры новой власти оказались под доминирующим влиянием троцкистов, которые принялись внедрять свои идеи через газеты, агитплакаты, рекламу, стихи, пьесы, "новое пролетарское искусство" и прочее подобное с прямо-таки бешеной энергией —

"вечная крикливая истерика… которая с торжеством большевиков, с выходом из подполья на путь открытой жизни, не только не исчезла и не ослабела, а, напротив, углубилась и стала обычным явлением" (Соломон)[137].

Как партийная пресса ― газеты "Правда", "Известия", … журналы "Большевик", …, так и возникшие после революции новые идеологические структуры ― Социалистическая академия, Институт Маркса и Энгельса, Коммунистический университет им. Свердлова, Институт красной профессуры, Российская ассоциация пролетарских писателей (РАПП) и т. д. ― превратились в настоящие троцкистские цитадели, занимавшиеся назойливой, беззастенчивой и бесконечной марксистско ― троцкистской пропагандой-саморекламой.

"Организованные группы троцкистов… существовали почти во всех исследовательских учреждениях Коммунистической академии… Почти половина состава преподавателей общественных наук в московских вузах была из бывших или настоящих троцкистов, другая половина была явно бухаринская" (Авторханов[138]).

Эффективность троцкистской пропаганды снижалась её противоречиями с реальными целями нормальных людей, однако это компенсировалось, по крайней мере, вначале, кипучей энергией пропагандистов, активностью их социальной демагогии, умелой имитацией "забот о бедном страдающем народе". В результате влияние идеологии троцкизма вышло далеко за пределы узкого круга собственно представителей трудящихся, интересы которых она выражала, и за первые послереволюционные годы в Советской России образовалось значительное количество троцкистски-мыслящих.

Сталинская пропаганда. Идеология сталинского проекта, в отличие от троцкистского, могла быть заявлена прямо и открыто. Потенциально она была гораздо сильнее, так как выражала интересы основной части народа и апеллировала к естественным целям людей. Однако из-за ослабления традиционных ценностей в России в предреволюционное время и из-за массированной троцкистской пропаганды после революции этот потенциал не мог быть задействован сразу.

Идеологическое воздействие сталинского проекта вначале было направлено на партийный аппарат ― как с помощью выступлений Сталина на пленумах и съездах, решений Политбюро и ЦК, так и путём постановки перед партийными секретарями конкретных практических задач по развитию экономики.

Более широкое внедрение сталинской идеологии началось после укрепления позиций Сталина в правящей партии и его политических побед над троцкистами. Распространение сталинской идеологии в народных массах должно было закреплять эти победы.

Сталинская пропаганда противопоставляла троцкистской, прежде всего, свою позитивную программу созидания. Прославление, героизация труда и подвига для своей страны были гораздо ближе народу, чем невнятные требования троцкистов "восстановления демократии в партии" или их рассуждения о "мировой революции".

Поскольку сталинская идеология построения независимого социального государства обращалась к естественным интересам людей, она распространялась легко и свободно, не нуждаясь в особых ухищрениях, чтобы быть принятой. Поскольку сталинисты могли прямо и открыто предъявлять народу свои цели, они имели возможность говорить искренне, а значит и более убедительно, чем троцкисты.

Хотя троцкистская пропаганда небезуспешно использовала нигилистические идеологемы, широко распространившиеся в предреволюционной Российской империи, однако сталинская пропаганда имела несравнимо более мощный ресурс традиционных ценностей, в т. ч. воплощённых в народной культуре.