Два сорокоуста

Ныне на службе были такие мысли: а) снова мученики за веру, а мы? б) молиться Богу нужно о помощи против врагов видимых и невидимых: иначе - не побороть их. Литургия (т. е. Дух Божий, действующий в ней) есть сила, побеждающая их таинственно, но верно; в) Апостолы: как они терпели - “и алчем, и жаждем, и негодуем, и страждем”, “отребие мiру, всем испытание доселе” и т. д. Таков и наш путь... Еще “делающе своими руками день и ночь...” Труд телесный - один из видов истинного апостольства. Христианство требует труда; и поэтому апостол, сам трудившийся, говорит всем: “... подобии мне бывайте, якоже аз Христу”.

†

Сознание греховности должно всегда сопровождать наше сознание. Но этим не снижается труд вообще и подвиги, а, наоборот, увеличивается, требуется.

†

К власти требуется не одна холодная лояльность, но и почитание, и даже любовь (при всяких условиях). Несомненно: иначе скрытая любовь.

†

За службою всегда вера возрастает.

†

Страдания неотрывно связаны с христианством.

Наше дело - защищать Православие... Нужно разъяснять.

ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ ЛИТУРГИЯ

Как только войдешь в храм, явственно познаешь: какой я грешник! А между тем, в другое время, точно слепой, не видишь этого, да еще и гордишься, думаешь о себе свысока. Какой самообман! Вот только когда видишь свою греховность, тогда смотришь на себя правильно.

†

Апостол Павел говорил, что они “как отребие мiру”, а мы думаем о себе. Они страдали и страдания эти считали за естественное для себя явление, а мы?

†

Люди мечтают (всегда и все) о блаженном устройстве мipa. Увы! Никогда не будет, потому что человек существо глубоко испорченное. И Господь, по любви Своей, посылает Mipy (допускает) страдания, чтобы этим хоть приводить человечество в правильное (а не мечтательное) мнение о себе и хоть немного возвращаться к Нему. Но придут дни, когда и скорбь не будет уже помогать, как говорит Апостол Иоанн в Апокалипсисе: люди, страдая, “хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу”; люди “кусали языки свои от страдания и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих” (Отк. 16, 9-11).

†

Думается, что сознающий себя грешником сам захочет страдать. И если ему будут другими даны страдания, он примет их как должное, а не как несчастие. И других не осудит, а даже посмотрит на них как на спасителей... Как и святой Игнатий Богоносец не хотел быть избавленным от львов, а желал быть смолотым зубами зверей, как пшеница для Бога. Поэтому своим друзьям в Риме строго велел передать, чтобы они не смели хлопотать о спасении его перед царской властью... И был съеден львами.

†

Пришлось услышать и даже читать, что будет предложено начальствующим проповедовать учащимся безбожие. “Что же делать тогда?” - спрашивают меня. Конечно отказаться, ибо это уже будет не кесарево кесарю отдавать, а Божие - кесарю. Это - отречение будет!

†

Приходил старообрядец-студент. Говорил, что ему не раз начальство велело сбрить бороду, иначе или удалят, или лишат стипендии. Он не хочет.

ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ ЛИТУРГИЯ

Вчера к вечеру получил письмо от друга архиерея, где он хвалит меня. Ошибка! Огромная ошибка! Ныне отпишу: обман о мне.

†

Всегда на службе осознаешь свое ничтожество. Не выше нужно, а ниже ставить себя. Недостоин возвышаться. Наоборот.

†

Если бы я был, например, миссионером в Японии, либо в Африке, разве я мог бы касаться вопросов политики? Конечно, нет. Лишь бы давали возможность главное дело делать - Евангелие. Это я еще в Сербии понимать стал, когда разговаривал с простыми казаками, гуляя в темноте по Белграду.

Ныне нужно быть у представителя советской власти. Должно быть, смиренным - по Евангелию. И молиться все время.

†

Ныне понял: дело не в “вере”; это даже легко, т. е. веровать в догматы христианства, но несравненно важнее бороться со грехом. Вот где суть делания христианина и христианства. Недаром же Апостол говорил отцам: “Истинно говорю вам: не великое дело видеть ангелов, великое дело - видеть собственные грехи”. Да, это много важнее даже, чем “видеть” Самого Бога! Эта истина мною, грешным, была зрима ясно. А люди (даже христиане) думают, будто важнее обосновать, оправдать веру... И лишь вчера у меня был такой интеллигентный человек: хочет (умом или видением) закрепить веру. А смирения еще нет.

†

Да будет воля Твоя, Отче и Господи!

†

Теперь пришло угнетение и на интеллигентных людей; прежде они гнали веру, а теперь их заставляют распространять безбожие! Дивна премудрость Божия!

Как Бог все приводит к добру. Подобные угнетения одних, слабых, отделяют от веры, а других, сильных и честных, - возвратят к ней.

ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ ЛИТУРГИЯ

Вокруг людей бесовская сила; враги видимые и невидимые. И иногда они (невидимые враги) действуют (особенно утром) и сами, а иногда через людей. И отравляют душу, и устраивают козни через людей... И потому нужно молиться об избавлении от них. Тем более, что вражьих козней мы не видим, не замечаем; а молитва -разрушает их дела.

†