Читаем Два злобных изма: пинкертонизм и анархизм полностью

Работа обсуждалась в ближнем кругу Национального детективного агентства Пинкертона. Похищение было запланировано в полночь с субботы на воскресенье, чтобы после него люди получили выходной. Всю субботу сыщики Пинкертона следили за тремя подрывниками, чтобы знать, где они будут к воскресному утру.

Когда часы пробили 12:00, налёт начался. Мойера арестовали в поезде, который отъезжал в Южную Дакоту, в Блэк-Хиллс. Джорджа А. Петтибоуна схватили в постели с женой, а Билли Хейвуда нашли в доме миссис Голд.

Пленников посадили на поезд и поскорее отправили в столицу Айдахо.

В ожидании большого весеннего спектакля мы с мистером Макпарландом поехали в Кёр-д’Ален на процесс Стива Адамса, которого судили за совершённое там убийство. Мы поселились в Уоллесе, и я, разумеется, встретил многих старых врагов времён 1892 года. Я также посетил Джем, где происходили бунты и где меня хотели сжечь у столба в назидание другим сыщикам.

Я был постоянным компаньоном мистера Макпарланда до весны, когда в Бойсе (Айдахо) начался великий процесс Хейвуда. Хейвуда судили первым.

Глядя на Джорджа А. Петтибоуна, сидящего в клетке в Бойсе, я вспомнил, как он пытался сделать из меня анархиста, когда он был финансовым секретарём, а я секретарём-регистратором шахтёрского профсоюза в Джеме в 1891-1892 годах, и как мои показания отправили его и семнадцать его приятелей в тюрьму.

Действительность страннее вымысла. Нынешний судья Фримонт Вуд в 1892 году был обвинителем в деле Петтибоуна, а нынешний обвинитель Джеймс У. Холи шестнадцать лет назад защищал Петтибоуна.

Днём, когда шли процессы, я охранял Гарри Орчарда от возможного убийства, а Макпарланд оставался в отеле или в кабинете прокурора Холи.

По-моему, нет ни тени сомнений в том, что история Гарри Орчарда правдива от начала до конца. Множество доказательств подтверждают его показания. Я считаю, что Хейвуд обязан своей свободой Кларенсу Дарроу из Чикаго, который разжалобил присяжных.

Это дело отличалось от великого анархистского процесса в Чикаго в 1886 году. В том деле было много лжесвидетельств. Причина, несомненна, была в том, что в том анархистском процессе миллионы долларов были истрачены на то, чтобы смазать Национальное детективное агентство Пинкертона. Один человек, который сейчас оставил деловые круги Чикаго, рассказал мне, когда я занимался для него детективной работой в западном штате, что присяжные были подкуплены, чтобы повесить этих людей, и что он приложил руку к тому, чтобы с ними «договориться».

Я рассказал ему о своей связи с этим делом и о своих подозрениях о том, что присяжные были подкуплены Национальным детективным агентством Пинкертона. В присутствии своего секретаря он сказал, что мои догадки верны, поскольку он приложил к этому руку. Я заметил, что лицо секретаря нахмурилось, как будто он не одобрял этот поступок.

Штат Айдахо не подкупал присяжных, чтобы осудить этих людей независимо от их вины, как это было в анархистском деле.

Тем не менее, Национальное детективное агентство Пинкертона, без сомнений, обмануло штат Айдахо на тысячи долларов, чтобы оплатить работу дополнительных оперативников, в которых не было нужды. Я слышал, как обсуждались эти вопросы. Это было мудро – косить сено, пока сияет солнце анархии. И всё же я не брыкался, поскольку почти год только и делал, что чистил свой старый кольт и жил в лучших отелях.


Глава XVI. Мои двадцать два года в ближнем кругу Национального детективного агентства Пинкертона заканчиваются

После того, как закончилась операция, где я охранял Макпарланда и Гарри Орчарда, я приехал в Денвер и уволился из Национального детективного агентства Пинкертона.

Тем не менее, мистер Макпарланд уговорил меня поехать на ещё одну ковбойскую операцию в бедленд Южной Дакоты. Целью моей работы было выяснить, что стало с несколькими тысячами бычков, которые паслись на равнине и исчезли, когда пришло время пересчёта. Клиентами была ассоциация скотоводов.

Зиму я провёл вдали от железнодорожных сообщений, в городах Интериор, Рапид-Сити и Уэста и в местности Уайт-Оул. Я работал с ковбоями, скотоводами, ранчерами и бандитами в городах, с индейцами и метисами в индейских резервациях Роузбуд и Пайн-Ридж.

Недавно в этом бедленде были построены две железные дороги, и я выяснил, что воры зарезали бычков и продали их строителям этих железных дорог. Несколько ковбоев и метисов заработали на этой краже большие деньги. Многих бычков съели поселенцы, которые жили на государственных землях.

Я претерпел много лишений из-за крайне холодной погоды. Много раз я ездил верхом по равнинам, когда температура опускалась до двадцати градусов ниже нуля, и дул штормовой ветер. Когда наступил март, я с радостью вернулся в Денвер и навсегда уволился из Национального детективного агентства Пинкертона.

Тогда я переехал на ранчо «Санни-Слоуп» на окраине Санта-Фе (Нью-Мексико), где самый лучший климат на земле.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище

Настоящее издание посвящено малоизученной теме – истории Строгановского Императорского художественно-промышленного училища в период с 1896 по 1917 г. и его последнему директору – академику Н.В. Глобе, эмигрировавшему из советской России в 1925 г. В сборник вошли статьи отечественных и зарубежных исследователей, рассматривающие личность Н. Глобы в широком контексте художественной жизни предреволюционной и послереволюционной России, а также русской эмиграции. Большинство материалов, архивных документов и фактов представлено и проанализировано впервые.Для искусствоведов, художников, преподавателей и историков отечественной культуры, для широкого круга читателей.

Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев

Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное
Третий звонок
Третий звонок

В этой книге Михаил Козаков рассказывает о крутом повороте судьбы – своем переезде в Тель-Авив, о работе и жизни там, о возвращении в Россию…Израиль подарил незабываемый творческий опыт – играть на сцене и ставить спектакли на иврите. Там же актер преподавал в театральной студии Нисона Натива, создал «Русскую антрепризу Михаила Козакова» и, конечно, вел дневники.«Работа – это лекарство от всех бед. Я отдыхать не очень умею, не знаю, как это делается, но я сам выбрал себе такой путь». Когда он вернулся на родину, сбылись мечты сыграть шекспировских Шейлока и Лира, снять новые телефильмы, поставить театральные и музыкально-поэтические спектакли.Книга «Третий звонок» не подведение итогов: «После третьего звонка для меня начинается момент истины: я выхожу на сцену…»В 2011 году Михаила Козакова не стало. Но его размышления и воспоминания всегда будут жить на страницах автобиографической книги.

Карина Саркисьянц , Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Театр / Психология / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное