Читаем Два злобных изма: пинкертонизм и анархизм полностью

Во время надвигающейся революции меня назначили телохранителем губернатора Пибоди. Я сопровождал его от дома до капитолия штата. В один из таких переходов он едва спасся от взрыва, и весьма вероятно, что я бы отправился на небо вместе с ним.

На великом процессе Хейвуда в Бойсе (Айдахо) Гарри Орчард под присягой признался, что он и Джордж А. Петтибоун заложили бомбу на тротуаре и ждали, когда по нему пройдёт губернатор Пибоди. К бомбе была присоединена тонкая проволока, и другой её конец держал Орчард. Но перед взрывом из переулка появилась гружёная углём повозка и проехала по проволоке, выведя её из строя. Так мы спаслись от полёта на небо.

Вскоре после этого или незадолго до этого, не помню, мне дали дело о похищении миссис Шоу в Пуэбло (Колорадо). Это было дело о беспощадной вражде между демократами и Великой Старой Партией Бена Батлера и слона. Я работал против слона.

Миссис Шоу, которая была важным свидетелем для демократов, нашли в крытом фургоне возле Каньон-Сити и привезли обратно в тюрьму Пуэбло, в ту же самую, где несколько лет назад я сидел в одной камере с двумя молодыми убийцами. Я получил от миссис Шоу полное признание в том, что она была участником плана похищения, так что ей не нужно было свидетельствовать на суде.

Моя следующая крупная операция была в Розуэлле (Нью-Мексико). Я работал против Дяди Сэма на людей, которые, как мы знали, были виновны в преступлениях против США.

Когда я уезжал из Денвера, управляющий предупредил меня быть очень осторожным, поскольку публика не должна знать, что Национальное детективное агентство Пинкертона лягает правительство США. Если бы президент Рузвельт заглянул за кулисы в Розуэлле и увидел истину, то клацанье его мощных челюстей сотрясло бы Белый дом.

Я был на этом деле месяц или два. Затем меня отправили в Санта-Фе (Нью-Мексико), чтобы выполнить тайную работу для богатого коммерсанта, и это путешествие было настоящим пикником, поскольку касалось лёгкой, роскошной жизни. Но, к моему огорчению, оно продолжалось всего несколько недель.

Затем я работал над ограблением поезда в Сиэтле (Вашингтон). Чтобы получить некую информацию, я познакомился с завсегдатаями шести публичных танцевальных залов.

Из Портленда (Орегон) я поехал в местность Хорс-Хевен в восточном Орегоне, что в семидесяти пяти милях от ближайшей железной дороги в Шанико. Я поселился в Прайнвилле под именем Чарльза Т. Ллойда. Под видом торговца я покупал и продавал лошадей в этом величайшем в мире пастбище для лошадей. Когда шесть месяцев тяжёлой скачки и выпивания виски закончились, я вернулся в портландское отделение Национального детективного агентства Пинкертона.

Здесь я снова отклонил предложение о повышении, которое прислал мистер Роберт А. Пинкертон из Нью-Йорка. Это было третье предложение такого рода, от которого я отказался, поскольку не считал своё сыщицкое образование завершённым. Я пришёл в большое агентство, чтобы посмотреть на мир и изучить человеческую природу. Если бы я хотел изучить бюрократию, коррупцию и обман, я бы согласился на место управляющего.


Глава XV. Великий процесс Хейвуда в Бойсе (Айдахо)

Из Портленда (Орегон) я поехал в Спокан (Вашингтон), оттуда в Бьютт (Монтана), затем в Бойсе (Айдахо), чтобы встретиться с мистером Джеймсом Макпарландом, главным руководителем всех отделений Национального детективного агентства Пинкертона на Западе.

По выбору Уильяма А. Пинкертона и Роберта А. Пинкертона я стал телохранителем мистера Макпарланда во время знаменитого процесса Хейвуда, Петтибоуна и Мойера. Мы знали, что Западная федерация шахтёров хочет лишить Макпарланда жизни, поэтому мы с моим старым кольтом должны были это предотвратить.

Мир знает, как Джеймс Макпарланд, благодаря которому были повешены двадцать три члена «Молли Магуайр», получил признание от Гарри Орчарда, одного из руководителей Западной федерации шахтёров, об убийстве губернатора Айдахо Стюненберга и ещё двадцати четырёх добрых человек. Это признание подтвердил Стив Адамс, другой член этого общества подрывников, но в последний момент жена и дядя Адамса вынудили его отказаться от своих слов. Последовавшие процессы хорошо известны публике, поэтому я расскажу о них кратко.

Похищение Хейвуда, Петтибоуна и Мойера в Колорадо и вывоз их в Айдахо было бумерангом, который вернулся и ударил обвинение по мягкому месту.

Национальное детективное агентство Пинкертона было причиной похищения этих трёх граждан Колорадо вне законной процедуры. Но к чему осуждать большое агентство за это действие, если публика без протестов позволяла делать такую грязную работу многие годы? Похищение людей и отправка их в тюрьму или на виселицу стало для агентства изящным искусством. В этом деле они дали маху, поскольку из всех частей света деньги бушелями потекли в Бойсе, чтобы спасти шеи этих трёх человек. Если бы это были люди без денег и влияния, никакая сила бы их не спасла, и на их дело не обратили бы внимания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище

Настоящее издание посвящено малоизученной теме – истории Строгановского Императорского художественно-промышленного училища в период с 1896 по 1917 г. и его последнему директору – академику Н.В. Глобе, эмигрировавшему из советской России в 1925 г. В сборник вошли статьи отечественных и зарубежных исследователей, рассматривающие личность Н. Глобы в широком контексте художественной жизни предреволюционной и послереволюционной России, а также русской эмиграции. Большинство материалов, архивных документов и фактов представлено и проанализировано впервые.Для искусствоведов, художников, преподавателей и историков отечественной культуры, для широкого круга читателей.

Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев

Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное
Третий звонок
Третий звонок

В этой книге Михаил Козаков рассказывает о крутом повороте судьбы – своем переезде в Тель-Авив, о работе и жизни там, о возвращении в Россию…Израиль подарил незабываемый творческий опыт – играть на сцене и ставить спектакли на иврите. Там же актер преподавал в театральной студии Нисона Натива, создал «Русскую антрепризу Михаила Козакова» и, конечно, вел дневники.«Работа – это лекарство от всех бед. Я отдыхать не очень умею, не знаю, как это делается, но я сам выбрал себе такой путь». Когда он вернулся на родину, сбылись мечты сыграть шекспировских Шейлока и Лира, снять новые телефильмы, поставить театральные и музыкально-поэтические спектакли.Книга «Третий звонок» не подведение итогов: «После третьего звонка для меня начинается момент истины: я выхожу на сцену…»В 2011 году Михаила Козакова не стало. Но его размышления и воспоминания всегда будут жить на страницах автобиографической книги.

Карина Саркисьянц , Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Театр / Психология / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное