Читаем Два злобных изма: пинкертонизм и анархизм полностью

Затем я провёл шесть месяцев в Ролинсе (Вайоминг) под именем Гарри Блевинса и за эти шесть месяцев несколько раз ездил с членами Дикой банды в разные места. Наконец под именем Чарльз Т. Ллойд я отправился на впадину Бигхорн в северном Вайоминге. В Термополисе я снискал расположение Тома О’Дэя и других приятелей Кида Карри. Через шесть месяцев я проехал обратно через Ролинс (Вайоминг), Гранд-Джанкшен и Палисейд (Колорадо), оттуда в Санта-Фе (Нью-Мексико), чтобы навестить Элзу Лея, он же Боб Макгиннис, одного из приятелей Кида Карри и Дикой банды, который отбывал пожизненное заключение. Скоро его освободили, поскольку Бутч Кэссиди, Гарри Лонгбау и Билл Карвер ограбили Первый национальный банк в Уиннемаке (Невада) и взяли тридцать две тысячи долларов золотом, которые использовали для того, чтобы добиться помилования Макгинниса.

Я вернулся в Гранд-Джанкшен (Колорадо) и вместе с членом Дикой банды Бертом Ч. поскакал в Ролинс (Вайоминг). Затем я отправился в Дуглас (Аризона) на границе с Мексикой, оттуда в Ганнисон (Колорадо), где я завершил четырёхлетнюю операцию, во время которой преодолел двадцать пять тысяч миль по железной дороге, пешком, в повозке и на лошади.

За эти годы большинство членов банды были убиты или посажены в тюрьму. Лоуни Карри и Плосконосый Джордж Карри, так же, как Билл Карвер, он же Фрэнкс, были убиты, пытаясь спастись от ареста. Подружки Боба Карри, Фитцпатрика и Кида Карри были отправлены в тюрьму. Кид Карри был арестован в Ноксвилле (Теннесси) после перестрелки с двумя полицейскими и получил пожизненный срок за ограбления. Мой друг Джим Т. из Маленьких Скалистых гор в Монтане приехал на процесс в Ноксвилл с большим запасом зелёных для смазки. Он дал шерифу восемь тысяч долларов, чтобы тот позволил Киду Карри сбежать по пути в тюрьму. Поэтому Кид Карри, Бутч Кэссиди и Гарри Лонгбау до сих пор остаются на свободе.

Кид Карри любит проливать кровь, а Бутч Кэссиди, наоборот, не любит. И тот, и другой – сорвиголовы, каких ещё не видел свет.


Глава XIII. Дело в Аризоне. В Кентукки среди самогонщиков

Моя следующая напряжённая операция была на реке Яки в штате Сонора (Мексика). Я поехал туда, чтобы найти преступника по заказу клиентов из Колорадо-Спрингс (Колорадо).

Часть времени я провёл в диком районе в сотне миль от железной дороги. Большинство моих невзгод были вызваны полудохлыми верховыми пони, от которых приходилось избавляться на ближайшей стоянке, в доме нищих мексиканцев или индейцев яки.

Моя работа привела меня в морской порт Гуаймас и в столицу штата, Эрмосильо, а также я заезжал в шахтёрский лагерь Кананеа.

Я узнал, что мой человек уехал из Мексики в Ногалес (Аризона). Тогда я передал дело в руки аризонских рейнджеров и вернулся в Денвер. Я пробыл дома несколько дней, когда получил телеграмму от капитана аризонских рейнджеров о том, что мой преступник схвачен. Так закончилась моя связь с этим делом.

В это время мне поручили дело о большом ограблении в Прескотте (Аризона). Окружной казначей Джим С. ограбил окружной сейф и затем запер себя в подвале, сделав вид, что его удержали здесь два незнакомца. На процессе Джима С. я заметил, что с присяжными «договорились», хотя на этот раз моё агентство не приложило к этому руку.

На четвёртом процессе этого техасского джентльмена Джима С. приговорили к длительному сроку заключения. Свои деньги он потратил на то, чтобы «договориться» с присяжными.

В следующей операции я открыл для себя новый мир.

Сына миллионера из Филадельфии (Пенсильвания) похитили в горах Виргинии и удерживали в горах Кентукки ради крупного выкупа.

Чтобы найти для этой работы подходящего оперативника, обыскали все конторы агентства в США. Меня выбрали как человека, который сумеет прожить среди этих самогонщиков и, если необходимо, останется у них, пока ад не замёрзнет.

Я задержался на один день в Чикаго, чтобы повидать Большое Око, как называли сыщики Уильяма А. Пинкертона, и других начальников агентства, а затем поехал на поезде в Филадельфию через Детройт (Мичиган), Ниагара-Фолс (Канада) и Буффало (Нью-Йорк).

В Городе братской любви я провёл несколько дней, осматривая достопримечательности и совещаясь с управляющим Бирсом и одним из его помощников, мистером Эстином, который вёл это дело о похищении. Наконец мистер Роберт А. Пинкертон вызвал меня по телефону в Нью-Йорк, чтобы я посоветовался с ним перед тем, как отправиться в горы Кентукки.

Я встретился с мистером Пинкертоном в его кабинете в городе обмана и золотых долларов. Мы уже много раз виделись, и он оказал мне радушный приём. Я приятно удивился, когда увидел, что моя фотография висит на стене в этом громадном сыщицком логове.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище

Настоящее издание посвящено малоизученной теме – истории Строгановского Императорского художественно-промышленного училища в период с 1896 по 1917 г. и его последнему директору – академику Н.В. Глобе, эмигрировавшему из советской России в 1925 г. В сборник вошли статьи отечественных и зарубежных исследователей, рассматривающие личность Н. Глобы в широком контексте художественной жизни предреволюционной и послереволюционной России, а также русской эмиграции. Большинство материалов, архивных документов и фактов представлено и проанализировано впервые.Для искусствоведов, художников, преподавателей и историков отечественной культуры, для широкого круга читателей.

Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев

Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное
Третий звонок
Третий звонок

В этой книге Михаил Козаков рассказывает о крутом повороте судьбы – своем переезде в Тель-Авив, о работе и жизни там, о возвращении в Россию…Израиль подарил незабываемый творческий опыт – играть на сцене и ставить спектакли на иврите. Там же актер преподавал в театральной студии Нисона Натива, создал «Русскую антрепризу Михаила Козакова» и, конечно, вел дневники.«Работа – это лекарство от всех бед. Я отдыхать не очень умею, не знаю, как это делается, но я сам выбрал себе такой путь». Когда он вернулся на родину, сбылись мечты сыграть шекспировских Шейлока и Лира, снять новые телефильмы, поставить театральные и музыкально-поэтические спектакли.Книга «Третий звонок» не подведение итогов: «После третьего звонка для меня начинается момент истины: я выхожу на сцену…»В 2011 году Михаила Козакова не стало. Но его размышления и воспоминания всегда будут жить на страницах автобиографической книги.

Карина Саркисьянц , Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Театр / Психология / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное