Читаем Двадцать четыре Насреддина полностью

Ограбленному объясняет, что воины Тимура не оставили бы на нем ничего 930

Отводит упрек, будто он не хвалил Тимура вслед за другими (другие тоже не хвалили) 931

Признается, что лжет, так как говорит о справедливости Тимура 932

Рассказывает о дьяволе, который сбывает свой «товар» вельможам 933

Находит сходство между правителем и «плодом, похожим на человека, но лишенным ума» 934

Спрашивает, откуда могут лезть воры через ограду вокруг дворца — снаружи или изнутри? 935

Вместо ловчего сокола берет на охоту ворона; сравнивает его с придворными 936

Просит Тимура вернуть право гладить бороду 937

Не ест остатки с царского стола (это оскорбит даже собаку) 938

На вопрос Тимура о самочувствии сравнивает себя с собакой 939

Не успевает предупредить Тимура об опасности, вынужденный полностью выслушать его длинный титул 940

Ловит Тимура на запретном слове «мир» 941

Говорит, что у царей рождаются не дети, а деспоты, тираны и т. д. 942

Играет в чоуган верхом на воле 943

Получив запрет показывать свое лицо, показывает зад 944

Убегает, услышав, что Тимур казнит всех, кто беспокоит его во сне 945

В ответ на коварный вопрос о запахе ссылается на насморк 946

Отвечает на коварные вопросы:

тиран ли Тимур или справедливый правитель? (ни то ни другое) 947

женат он или холост? 948

* * *

Заявляет, что не слышал голоса муэдзина; царский сын советует ему надеть очки на уши 949

Толкует сон эмира («Не родственники умрут раньше вас, а вы проживете дольше родственников») 950

Спасает себе жизнь предсказанием, что Тимур умрет после него 951

Выигрывает заклад, заставив Тимура показать голый зад 952

Рассказывает неузнанному Тимуру, как он угрозой хочет заставить его купить огурцы; осуществляет свое намерение 953

Рассказав Тимуру небылицу, заставляет его платить за «неслыханную ложь» 954

Объясняет Тимуру, что такое «извинение хуже проступка» 955

Озадачивает Тимура, надев огромный тюрбан 956

При встрече с Тимуром объявляет себя «богом» 957

Предлагает падишаху освободить из тюрьмы единственного, кто признает себя виновным 958

Приведенный за проступок к правителю, отвечает на упрек: «Я здесь всего второй раз, а ты каждый день» 959

Сравнивает перо правителя с кетменем 960

Уверяет Тимура, что, где нет людей, там нет и мух («А мы разве не люди»?) 961

Делит гуся на пиру у правителя 962

Берется учить осла Тимура (в надежде на чью-то смерть) 963

Изгнанный с позором, ухитряется прихватить с собой богатую одежду и коня 964

Предпочитает отшельничество жизни под властью тирана 965

12. Насреддин-судья. Насреддин и судьи

Н.-судья

Готов доказать знание закона, осудив казикалана 966

Будучи судьей, по может судить об искренности друзей 967

Говорит льстецу: «Если Аллах расхваливал меня, значит, у него ко мне есть дело» 968

Чувствует зуд в ладони (жажду взяток) 977

Зовет в свидетели дерево — виновный себя выдает 978

Заявляет, что у виновного палка вырастет — виновный себя выдает 979

Объявляет хозяином масла того, кто помочится маслом 981

Объявляет разведенным человека, который не помнит ни имени жены, ни ее возраста 984

Решает, что

несостоятельный человек не должен платить долги 985

девушка, которую поцеловали без ее согласия, должна ответить тем же 986

* * *

Присуждает истцу «ничего» 987

Пересматривает приговор, поскольку дело касается его собственной коровы 988

Устанавливает, что человек:

может сам откусить (повредить) себе ухо 989 (989)

пе может сам себя дернуть за ухо (988)

Присуждает расплатиться звоном монет:

за покрякивание при чужой работе 993

за долг, взятый во сне 994

* * *

Пугает виновного «козой» 995

Прекращает пытку подозреваемого и отпускает его, после чего тот себя выдает 997

Мирит красавиц, поспоривших о толщине сплетенной бечевы 996

Делит убытки, возмещая стоимость утонувшего верблюда 998

Рассудив людей, укравших друг у друга финики, берет себе их пустые мешки 999

Берется рассудить спорящих о деньгах, деньги присуждает себе 1000

Делит 18 (27) баранов на троих 1001 (1001)

Высказывает свое мнение о споре, назвав обоих спорщиков дураками 1002

Всем спорящим отвечает: «И вы правы» 1003

Решает, что уборка нечистот — дело правителя 1004

Делит «по-божески», т. е. неравно 1005

Отпускает вора, воровавшего ночью; потом вора, воровавшего днем («Когда же им заниматься своим делом?») 1006

В споре о музыкальном инструменте считает хорошими любых свидетелей 1010

Судит человека, который отдал ему чужого гуся и нанес ущерб ряду людей (у одного выбил глаз, другого убил и т. д.); выносит приговоры, устраивающие виновного («Шемякин суд») 1021

Н. и судьи

Услышав, что осла назначили судьей,

верит этому («Он также глубокомысленно кивал головой») 969

пе верит («Мой осел не способен обманывать») (969)

* * *

Говорит, что судьям достались ослиные головы 970

Намекает, что молится о смерти судьи 971

Считает, что судья, потерявший способность думать, может исполнять свои обязанности 972

Боится, что имама назначат судьей 973

Перейти на страницу:

Похожие книги

Страшные немецкие сказки
Страшные немецкие сказки

Сказка, несомненно, самый загадочный литературный жанр. Тайну ее происхождения пытались раскрыть мифологи и фольклористы, философы и лингвисты, этнографы и психоаналитики. Практически каждый из них был убежден в том, что «сказка — ложь», каждый следовал заранее выработанной концепции и вольно или невольно взирал свысока на тех, кто рассказывает сказки, и особенно на тех, кто в них верит.В предлагаемой читателю книге уделено внимание самым ужасным персонажам и самым кровавым сценам сказочного мира. За основу взяты страшные сказки братьев Гримм — те самые, из-за которых «родители не хотели давать в руки детям» их сборник, — а также отдельные средневековые легенды и несколько сказок Гауфа и Гофмана. Герои книги — красноглазая ведьма, зубастая госпожа Холле, старушонка с прутиком, убийца девушек, Румпельштильцхен, Песочный человек, пестрый флейтист, лесные духи, ночные демоны, черная принцесса и др. Отрешившись от постулата о ложности сказки, автор стремится понять, жили ли когда-нибудь на земле названные существа, а если нет — кто именно стоял за их образами.

Александр Владимирович Волков

Литературоведение / Народные сказки / Научпоп / Образование и наука / Народные
Народный быт Великого Севера. Том I
Народный быт Великого Севера. Том I

Выпуская в свет настоящую книгу, и таким образом — выступая на суд пред русской читающей публикой, — я считаю уместным и даже отчасти необходимым объяснить моим читателям о тех целях и задачах, каковые имел я в виду, предпринимая издание этой книги, озаглавленной мною: «Быт народа великого севера».Не желая утруждать читателя моими пространными пояснениями о всех деталях составления настоящей книги, я постараюсь по возможности кратко, но толково объяснить — почему и зачем я остановился на мысли об выпуске в свет предлагаемого издания.«Быт народа великого севера», как видно уже из самого оглавления, есть нечто собирательное и потому состоящее из многих разновидностей, объединенных в одно целое. Удалась ли мне моя задача вполне или хотя бы отчасти — об этом, конечно, судить не мне — это дело моих любезных читателей, — но, что я употребил все зависящие от меня меры и средства для достижения более или менее удачного результата, не останавливаясь ни пред какими препятствиями, — об этом я считаю себя имеющим право сказать открыто, никого и нисколько не стесняясь. Впрочем, полагаю, что и для самих читателей, при более близком ознакомлении их с моим настоящим трудом, будет вполне понятным, насколько прав я, говоря об этом.В книгу включены два тома, составленные русским книголюбом и собирателем XIX века А.Е.Бурцевым. В них вошли прежде всего малоизвестные сказки, поверья, приметы и другие сокровища народной мудрости, собранные на Русском Севере. Первое издание книги вышло тиражом 100 экземпляров в 1898 году и с тех пор не переиздавалось.Для специалистов в области народной культуры и широкого круга читателей, которые интересуются устным народным творчеством. Может быть использовано как дополнительный материал по краеведению, истории языка и культуры.

Александр Евгениевич Бурцев , Александр Евгеньевич Бурцев

Культурология / Народные сказки / Образование и наука / Народные