Дварим

Молкот — наказание плетьми

За нарушение определенных запрещающих заповедей, например, килаим, вводится наказание плетьми.

Моше объяснил, как должен поступать бейт дин в таких случаях. При этом наказании пользовались двумя

хлыстами: один, сделанный из кожи быка, другой —из кожи осла, имея в виду слова пророка (Йешаяу 1:3):

“Знает вол своего хозяина, а осел — ясли своего господина”.

Ашем сказал: “Пускай шкура животного, который знает своего господина, накажет того, кто не признает

своего Господина”.

Наша Устная Традиция учит, что нельзя давать более тридцати девяти ударов бичом.

Письменная Тора не дает точных указаний, а лишь говорит: “Числом (близким к числу) сорок (то есть

тридцать девять) ты можешь высечь его”.

Почему Письменная Тора упоминает число сорок?

Чтобы намекнуть: грешник на самом деле заслужил сорок ударов, так как:

<> он нарушил закон Торы, данный Моше на сороковой день его пребывания на Небесах;

<> он заставил свое тело, сформировавшееся в утробе матери на сороковой день после зачатия, совершить

прегрешение, и поэтому его тело подвергается наказанию.

Однако Б-г в Своем милосердии никогда не дает воли Своему гневу, и поэтому Он повелел, чтобы грешник

был освобожден от полного наказания в сорок ударов плетью.

Бейт дин призывает эксперта, который устанавливает, сколько ударов плетью может выдержать грешник.

Если это число не делится на три, то берут ближайшее меньшее число, кратное трем, так как 2/3 ударов

должны прийтись на спину, а 1/3 —на грудь. Например, если эксперт считает, что виновный человек может

вынести пять ударов, то ему дают лишь три. Если грешник напуган так сильно, что во время наказания

непроизвольно мочится, то наказание тотчас же прекращают.

Во время порки старший судья произносит слова Писания: “Если ты не будешь оберегаться, чтобы

исполнять все слова этой Торы … Б-г поразит тебя разящими ударами” (Дварим 28:58-59).

Наказание плетьми показывает любовь Б-га к еврейскому народу, ибо “того, кого любит Б-г, Он подвергает

наказанию” (Мишлей 3:12). Стыд и унижение, которые испытывает грешник, искупают его грех. Наказание

плетьми дает ему полное прощение, даже если он заслуживает наказания карэт (отрезания души).

Выслушав Б-га, который перечислил тридцать шесть грехов, заслуживающих наказания карэт, Моше

спросил в ужасе: “Именно таким должно быть наказание за прегрешение?”

Б-г отвечал: “Пусть грешника накажут сорока ударами плетью, и это освободит его от карэта”

Судьям запрещено наказывать грешника даже одним лишним ударом плетью. Отсюда мы делаем вывод, что

ни одному еврею нельзя бить своего ближнего. Даже если кто-то просто поднял руку на ближнего (но не

ударил его), он считается “злодеем”.