Читаем Дварим полностью

Краткое изложение ряда заповедей из этого раздела

В первый год после женитьбы новобрачного освобождают от военной и гражданской службы. В этот же

период он не должен покидать свой город.

Этот период очень важен для привыкания друг к другу и возникновения привязанности. Пребывая со своей

женой, муж строит фундамент счастливого семейного очага.

<> Если еврей одалживает другому деньги, он не может брать в качестве залога какую-либо утварь,

необходимую для приготовления пищи, например, жернова.

<> Тот, кто дал взаймы, не имеет права перешагнуть порог дома своего должника с целью забрать предмет,

предложенный в качестве залога. Ему надо стоять у дверей и ждать. Так надо поступать даже в том случае,

если за залогом явился посланец бейт дина.

<> Если еврей заметит у себя на теле признаки цараат, он не может вырывать волосы в местах поражений

или делать с ними что-либо (то есть, не должен избавляться от проявлений болезни). Он должен показать

цараат, как она есть, коэну и ждать его указаний.

<> Запрещено во время пахоты надевать намордник на животное, чтобы помешать ему есть зерновые.

<p>Помнить, как Б-г наказал Мирьям, чтобы воздерживаться от злоречия</p>

Помнить, как Б-г наказал Мирьям, чтобы воздерживаться от злоречия

Если во время разговора нам трудно удержаться от злоречия (лашон ара) или других запрещенных речей,

Тора заповедует нам вспомнить о наказании за этот грех.

Во времена Храма Б-г наказывал злоязычников цараат. Пораженный цараат должен был жить за

пределами города, и его могли изгнать из общества на всю жизнь. Ему нельзя было смешиваться даже с

другими нечистыми людьми, изгнанными из города. Он должен был разорвать свою одежду, накрыть голову,

как при трауре, и объявлять всем о своей нечистоте.

Следует помнить, что даже праведная Мирьям, которая говорила о своем брате с положительными

намерениями, была, тем не менее, наказана и оставалась за пределами лагеря семь дней. Как же велико

должно быть наказание менее заслуженного человека!

“Храни свой язык от зла!” Следя за своим языком, вы избавляете мир от зла. Злоречие приводит в мир

болезни.

<p>Запрещено брать залог у вдовы. </p>

Запрещено брать залог у вдовы

Давая деньги в долг вдове, нельзя брать у нее залог. При этом не имеет значения, богата она или бедна. Бейт

дин также не может брать залог у вдовы.

Тора учит нас относиться к вдовам с особым вниманием.

<p>Дары для бедных во время жатвы. Дары бедным из виноградников и оливковых рощ.</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Мидраш рассказывает

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм