Две Библии – два пути [Авторская редакция]

И не только вычеркиваются сотни имен Божиих, а и тысячи этих имен сознательно коверкаются. Если взглянуть на имена Божии глазами самой глубокой древности — Кумранскими рукописями, то мы увидим, что имя Бог писалось — считалось совсем по другому. В Кумранской рукописи «Комментарии на книгу пророка Хаваккука» орфография «Бог» совершенно иная, отличная от принятой в масоретской традиции.

Местоположение Кумрана.

Вид на Кумран и Мертвое море.

Вид на пещеры и развалины Кумрана.

Рукопись «Мессианский сборник».

Пещера 4-ая и 5-ая (обведены), а также 7-ая, 8-ая, 9-ая и 10-ая в непосредственной близости от кумранских развалин (Ил. 21–25 из книги священника Димитрия Юревича Пророчества о Христе в рукописях Мертвого моря. Стр. 27, 33, I, IV)

Текст «Комментарий на книгу Хаваккука». Имя Бог подчеркнуто. (Из Тексты Кумрана. Выпуск 1, стр. 150)

Поскольку в еврейском алфавите каждая буква является одновременно и каким-то числом, то каждое слово, написанное по-еврейски, имеет не только свое смысловое, но и числовое значение, а потому искажать звучание слова, значит искажать его числовой символ.

В современной масоретской традиции имена Божии «Бог» и «Господь» — пишутся и считаются так:

Как видим, имя Бог звучало и считалось по-иному.

Но почему произошла такая метаморфоза? Зачем фарисеям понадобилось не только вычеркивать имена Божии, но и коверкать их? Ответ в родословии Иисуса Христа по Геннадьевской Библии, где есть 13-й от Адама Каинан и 27-й Иорам, а следовательно, Иисус, Сын Божий, – 78-й в порядке счисления от Адама!

Ответ — в числовом соотношении имени Бог и Господь. Если по современному это – 86 к 26, (86:26 = 3,3307), то по древнему это – 78 к 26 (78:26 = 3). Два самых главных и многочисленных имени Божия в числовом значении относятся друг к другу как 1 к 3! В числовом значении одно Бог (78) равно трем Господь (26).

26 X 3 = 78:3 = 26

Три равны одному, и одно равно трем.

Разве это не прообраз тайны Божьей, открытой нам Христом? Тайны Триединства Божия, тайны Пресвятой Троицы? Исповедания трех различных ипостасей во едином существе и Единого Бога в Трех Лицах?

Как видим, первое в Библии имя Божие – Бог, своим числовым значением (78) указывало на грядущего Искупителя – 78-го от Адама Сына Божия — Иисуса Христа. А своим числовым единством с другим, выделенным Самим Богом в Его воззвании к Моисею (Исх. 6:23), именем Господь указывало на триединство Пресвятой Троицы. Что могли фарисеи и книжники I века христианской эпохи возразить на такие доказательства того, что Иисус — Мессия? Ничего, кроме новых текстов, в которых этих доказательств нет.

В какую сторону света кланялись все Ветхозаветные иудеи Богу? Какая сторона света стала для них символическим образом поклонения Творцу всего мироздания? Восход или заход солнца?

Ветхозаветная Скиния (Из евр. энцикл. в 16 т., т. 14, стр. 361)

LVI. Исход

Септуагинта гл. 37:

И сотвориша двор к югу... и страна к северу, сто на сто... и страна к морю… и страна к востоку… И на вторей задней стране сюду и сюду у дверий двора

Масоретский текст гл. 38:

И сделал двор: с полуденной стороны, к югу… И по северной стороне — завесы во сто локтей; …И с западной стороны — завесы в пятьдесят локтей. И с передней стороны к востоку

Прп. Иоанн Дамаскин в своей книге «Точное изложении Православной веры», так толкует это и другие подобные места Священного Писания: «Скиния Моисеева на востоке имела завесу и очистилище (Лев. 16:14). И колено Иудово, как более уважаемое, располагалось станом с востока (Чис. 2:3), а так же и в славном Храме Соломоновом врата Господни находились к востоку». [26]

Скиния лицом на восход Солнца.

Храм Соломона лицом на восход Солнца

Иерусалим времени разрушения храма

Но у талмудистов свое фарисейское толкование этого Священного чина, они кланяются Богу не на восток, а на запад.

Скиния лицом на запад

Храм Соломона на запад