Две ипостаси одной странной жизни. Часть 4

–Да ничего не понятно! Смута в душе. Одно дело – сажать помидоры с умиротворённой и чистой душой, другое дело сажать их с душой другой, или, вернее, с иной, особой, поглощённой серым с поволокой и вязким туманом безысходности и отсутствия надежды!

–Понятно. Сам такой. Подойдёшь к одной женщине, будучи счастливым и умиротворённым…

–О чём ты?! Мы, кажется, говорили о помидорах укропе, петрушке и об иллюзиях!

–Дослушай. Это только один вариант. А вот если к женщине подойдёшь в смятении духа, то…

–Ну что ты такое несёшь?!

–Согласен. Несу всякую чушь. Но надо же пофилософствовать и чуть-чуть предаться извращениям духа и разума?

–Дух и разум – это одно и тоже!

–Не скажи, не скажи… Разум является основой духа, но дух – это нечто большее, чем разум.

–Как заумно! Мне сейчас не до философии! Как там дела с нашей главной и единственной свидетельницей? Как она поживает, ласточка моя ненаглядная, голубка, цыпочка моя, гимнастка и акробатка моя летающая, вернее, птичка перелётная? – тяжело вздохнул Аристарх.

–Уже не твоя…

–Да, увы…

–Гарантирую тебе, что всё будет в полном порядке в самое ближайшее время, – вздохнул я в ответ.

–Прекрасно, превосходно… Но, когда мне следует выйти из тени, так сказать, и жить обычной, спокойной, тихой, размеренной жизнью без опасений и тревог?

–Скоро, очень скоро.

–Дай Бог, дай Бог…

–Увы, Богу мы абсолютно не нужны, – поморщился я. – Он в нашем случае не причём. Давай творить свои судьбы сами.

–Как это не нужны?! Как это не причём?! – возмутился Аристарх. – А зачем он, Творец, тогда существует и предопределяет всё вокруг!?

–Ты в этом уверен? – напрягся я. – Предъявите, пожалуйста, доказательства существования сего довольно спорного господина!

–Вы шутите или придуриваетесь?

–Ну, шутить и придуриваться, – это, в принципе, одно и то же, – усмехнулся я. – Как же можно шутить, не придуриваясь? А как можно придуриваться, не шутя?

–Да, вы правы, – рассмеялся Аристарх. – Вернёмся к теме Бога.

–Я весь во внимании! – улыбнулся я. – А почему мы всё время то на «вы», то на «ты»? Как-то странно…

–Всё зависит от обстановки и темы!

–Хорошо, согласен.

–И так… Кто или что есть Бог?

–Ничего себе постановка вопроса! – восхитился я. – Вам не кажется, что сейчас совсем не то настроение, чтобы такую тему обсуждать?

–Данная тема всегда подлежит обсуждению, вне зависимости от места, пространства и времени! – возмутился мой нежданный клиент и товарищ, а может быть и друг.

–Хорошо, хорошо… Успокойся! – в свою очередь возмутился я. – Согласен, согласен! Задам вам, господин хороший, в ответ простой встречный вопрос. Зачем Бог нужен?

–Что?!

–Даже если он и существует, и создал этот мир, то мне кажется, что он некоторое время назад и сейчас отдыхает, находясь в раздумьях, и все события в сущем происходят своим естественным, крайне хаотичным, но вполне закономерным путём. Собственно, по этому поводу я уже ранее высказывался.

–Вы сами поняли, что сказали?

–Да.

–Хаос, закономерность и естественность – вещи несовместные!

–Не согласен,– улыбнулся я. – Закономерность и естественность рождаются именно из хаоса.

–Спорная мысль.

–Всё, что умно, спорно.

–Так, вернёмся к теме Бога.

–Вернёмся.

–Вообще-то, как вы подметили, мы совсем недавно уже обсуждали эту проблему, – поморщился Аристарх. – По моему мнению, Бог всё-таки нужен для того, что бы контролировать ситуацию в целом, а не по частностям и мелочам. Он выше их. Понимаете?

–Не понимаю!

–Почему?!

–Потому что не понимаю!

–Что тут непонятного?

–Скажите, а вот Бухенвальд и Освенцим, – усмехнулся печально я. – Это нечто целое, очень важное, главное или сугубо незначительное и частное по сравнению с более глобальными явлениями и проблемами?

–Ну, к чему вы это?

–К тому самому! Отвечайте на конкретно поставленный вопрос!

–Да, согласен. Бог в данных случаях вроде бы дал промашку. Бухенвальд, Освенцим и масса других концентрационных лагерей на территориях Германии, Польши, Украины, Белоруссии и всего бывшего Советского Союза – это вроде бы целое и главное, а не частное в силу важности и трагичности проблемы, – снова поморщился мой собеседник.

–И что таится за этой странной фразой? – поинтересовался я. – «Бог, вроде бы, дал промашку?».

–То и таится!

–Конкретнее, пожалуйста!

–Это нам только кажется, что данные концлагеря, ну и многое остальное, типа атомных и термоядерных взрывов, вирусных инфекций и газовых атак, и, вообще, ненависти, жестокости, голода и самого изощрённого насилия являются промашкой Бога, – тоскливо произнёс Аристарх после напряжённых раздумий и смело заявил. – Да никаких промашек он, Господь наш, никогда и нигде не совершал и не делал!

–Почему? – удивился я.

–Да, потому, что так и должно было быть! И на то он и Бог!

–Не понял…

–Бог допустил все беды, которые были на Земле, и не пресекал их всего-то лишь потому, что беды эти крайне необходимы, важны и целесообразны! – воскликнул Аристарх. – Понимаете?!

–Нет…