Две тайны Христа

Некоторые историки хронологическую точность простирают до того, что указывают не только год, но и день рождения Спасителя, утверждая, что Он родился на 28-м году царствования Августа, в 25-й день месяца пахона. Последователи Василида также празднуют и день крещения Христа Иисуса, проводя ночь накануне его за чтением. Они говорят, что крещение Господа последовало на 15-м году царствования Тиберия Цезаря, в 15-й день месяца тиби. Иные же утверждают, что это случилось в 11-й день указанного месяца.

Некоторые из тех, кто тщательно исследует малейшие подробности страданий нашего Господа, полагают, что это случилось на 16-м году царствования Тиберия Цезаря, в 25-й день месяца фаменота; другие же — в 25-й день месяца фармути; третьи утверждают, что это последовало в 19-й день месяца фармути. Иные из них говорят, что Христос Иисус родился в 24-й или 25-й день месяца фармути.

Климент Александрийский, проживавший в Египте, использовал в конкретном случае древнеегипетский солнечный календарь, совершенно своеобразный и не похожий на другие. Мы приводим расшифровку некоторых его дат.

Египтяне различали три сезона (по 4 месяца каждый):

1. Время Половодья (ахет): середина июля — середина ноября.

2. Время Восходов (нерет): середина ноября — середина марта.

3. Время Засухи: середина марта — середина июля.

Названия египетских месяцев в греческих и арамейских документах восходят к названиям египетских праздников[162]:

Месяца обозначались номерами (первый месяц Половодья, второй месяц Половодья и т. д.).

Каждый месяц имел 30 дней (без всякой связи с фазами Луны). Остальные 5 дней не входили в календарь и добавлялись в конце последнего месяца. Они назывались по-гречески эпигоменой, т. е. дополнительными.

Новый год должен был начинаться 19 июля (по юлианскому календарю), в день, когда на небе восходил (т. е. становился видимым Сириус). Однако поскольку високосных дней не прибавлялось, то каждые 4 года новый год отставал на 1 день и только через 1460 лет опять приходился на день восхода Сириуса, а в 2778 г. он уже приходился на 18 июля и через 120 лет отставал на месяц.

Первое засвидетельствованное совпадение официального нового года с реальным (астрономическим) произошло в 1322 г. до н. э., а последнее — в 139 г. н. э., что позволяет нам определить время рождения Спасителя по юлианскому календарю. В качестве проверочных данных примем во внимание информацию, что в середине III в. до н. э. месяц тот приходился на октябрь-ноябрь, т. е. в начале I в. н. э. месяц тот должен быть в период августа-сентября.

Основа наших рассуждений — 139 г. н. э. Тогда месяц тот начался 19 июля. В 19 г. н. э. новый год наступил 19 августа. А 1 г. до н. э. — 24 августа, 27 г. н. э. — 17 августа.

Следовательно, по одной из версий Климента Александрийского, Христос родился 19 мая 1 г. до н. э.

Даты его смерти могут быть следующими:

25-й день месяца фаменота — 12 марта,

25-й день месяца фармути — 12 апреля,

19-й день месяца фармути — 6 апреля.

Интересно одно: по крайней мере, месяц или неделя смерти Христа совпадает с каноническим сроком. Земное его существование прекратилось весной, и 6 апреля, вычисленное нами, в 27 г. может приходиться на 14 нисана.

В рассуждениях Климента Александрийского есть еще одна интересная тема. Нет ни одного пассажа, указывающего на рождение Спасителя зимой. Это произошло либо поздней весной, либо летом. 25-й день месяца пахона или 24, 25-й день месяца фармути — это конец апреля — середина мая, отнюдь не зимние месяцы.

Воспользуемся некоторыми датами, которыми оперирует Климент Александрийский, и попробуем понять логику его рассуждений.

Для начала запишем в хронологической последовательности даты, которые будут полезны нам при расшифровке.

Основание Рима — 754 либо 753 г. до н. э.

Александр Македонский — 10 июня 323 г. до н. э. умер.

Юлий Цезарь — 15 марта 44 г. до н. э. умер.

Октавиан Август — 19 августа 14 г. умер.

Германик Клавдий Цезарь — 25 января 41 г. начал править.

Разрушение Третьего храма — 9, 10 августа 70 г.

Веспасиан — 23 июня 79 г. начал править.

Коммод — 31 декабря 192 г. умер.

«Вообще с Рождества Господня до смерти Коммода протекло 194 года 1 месяц и 13 дней». Эта одна из семи загадочных фраз Климента Александрийского скорее всего никогда не получит однозначного толкования.

31 декабря 192 г. Коммод был убит в результате заговора, организованного его любовницей Марцией и начальником охраны Квинтом Эмилием. Дата эта ни у кого не вызывает сомнения и многократно подтверждается современником Коммода Климентом. Многие его хронологические ряды заканчиваются именно Коммодом. Бесспорно, время рождения Коммода Климент Александрийский знал.

Тогда, произведя несложные вычисления, получим дату рождения Спасителя 2 г. до н. э., 18 ноября.

Чем далее мы движемся от зимнего солнцестояния — официальной даты рождения Христа — в сторону более теплых времен, тем более она достоверна. Слишком холодно 25 декабря в Иудее. Слишком холодно для пастухов…

Впрочем, Климент Александрийский совершенно не настаивает на своей хронологии, упоминая еще несколько дат.