Две тайны Христа

Яркие проповеди, сопровождавшиеся целением, всегда привлекали внимание официальных властей, и Иисус совершенно оправданно увел свою маленькую группу в «языческую Галилею», где пресс догматов почти не ощущался. И далее кульминационные события, которые происходят накануне Пасхи 25 г. Иисус говорит: «Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине. Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его» (Ин. 5:33, 35). В это время Иоанн Креститель, скорее всего, уже мертв.

Попытаемся обобщить наши соображения и как можно точнее отразить короткую историю взаимоотношений Иисуса и Иоанна Крестителя. Кроме евангелий, у нас практически нет информации, которая могла быть нам полезной. Редкий случай — мы ничего не можем почерпнуть на эту тему у Флавия в плане хронологии. Слабым утешением является фраза: «В год же четвертый, когда звезда засияет большая…» (Книга Сивилл, песнь 5.155). Однако она в какой-то мере созвучна нашему пониманию длительности проповедей Христа. Мы абсолютно уверены, что этот период насчитывает около 3,5 лет, с возможными отклонениями, скажем, на месяц. Кажущиеся противоречия между апостолом Иоанном и синоптиками при детальном анализе исчезают. Просто Иоанн более четко обозначил вехи периода служения Христа. Остальные евангелисты по тем или иным соображениям этого не сделали. Но начнем с анализа текстов.

Ирод Антипа женился на Иродиаде в конце 22-го либо, как нам кажется более вероятным, в начале 23 г. Очевидно, чем дальше мы будем отодвигать срок свадьбы, тем меньше ее вероятность. Иродиада стареет. Естественно, это событие становится главной темой обсуждения в Галилее и соседней Иудее. Священники не могут одобрить решение правителя. Пока Иродиада замужем за своим дядей за пределами Галилеи, это никого не тревожит, но решение Антипы кощунственно. Их мало занимает побочное действо этого решения — возможный конфликт с Аретом IV, чью дочь он так грубо и необоснованно отверг. Через 12 лет отказ от союзничества с Аретом будет достаточно неприятен для Антипы. Но сейчас против него ополчились все — Синедрион, народ, который в общем-то относительно безобиден. Но проповеди Крестителя «мутят» воду, не дают забыть о конфликте.

Осенью, в сентябре либо в октябре, Иисус направляется к Иордану, где крестит людей его дальний родственник, возможно троюродный брат. Нет никаких оснований утверждать, что они до этого встречались, — так уж сложилась судьба.

Свидетельство Луки на нашей стороне: именно в это время Иисусу 30 лет, с возможной разницей в несколько месяцев.

После крещения осенью 23 г. и 40-дневного пребывания в пустыне Иисус и его новоявленные ученики проповедуют только в Галилее. «Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской» (Ин. 3:11). «И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях» (Мф. 4:23). Марк спутал начало служения Христа с его вторым путешествием, совместив два события в одно: «После же того как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия» (Мк. 1:14). Весной 24 г. Иисус направляется в Иерусалим. «Приближалась Пасха иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим» (Ин. 3:13). Там состоялся его знаменитый диалог с ревнителями Закона. Кто-кто, а уж они никак не могли просчитаться в годах строительства Третьего храма. Весной 24 г. ему исполнилось 46 лет. Кстати, это посещение Иисусом Иерусалима подтверждает Лука: «И повел Его в Иерусалим, и поставил Его на крыльце храма…» (Лк. 4:9). Далее Лука сообщает: «И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разразилась молва о Нем по всей окрестной стране» (Лк. 4:14). Это событие осени 24 г. Летом же две группы — Иисуса и Иоанна Крестителя занимаются крещением людей. Ближе к осени Иисус и его ученики направляются в Галилею. «Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве» (Ин. 4:35). «В субботу, первую по втором дне Пасхи, случилось Ему проходить засеянными полями, и ученики Его срывали колосья и ели, растирая руками» (Лк. 6:1). «И случилось Ему в субботу проходить засеянными полями, и ученики Его дорогою начали срывать колосья» (Мк. 2:23). Это события весны 24 г. Нет даже намека в евангелиях на то, что нам удастся уточнить дату ареста Иоанна Крестителя. Он был пленен летом либо в первые осенние месяцы 24 г. Поздней осенью или в декабре 24 г. Иоанн Креститель направляет свой запрос Иисусу. «Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих сказать Ему: Ты ли Тот, который должен придти, или ожидать нам другого?» (Мф. 11:2–3).

В начале 25 г., до Пасхи, он был обезглавлен.

Глава 15 Иродиада