Двенадцать обыкновенных мужчин

Другая ситуация, при которой Петра называли Симоном, связана с моментами, когда Петр проявлял черты обычного, земного человека: грешил словом, отношением или действием. Как только он начинал поступать в соответствии со своей ветхой природой, Иисус и евангелисты называют его Симоном. Например, в Евангелии от Луки (5:5) написано: «Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали; но по слову Твоему закину сеть». Так говорил молодой рыбак Симон. Он скептически и с неохотой отнесся к повелению Иисуса. Когда же он покорился, его глаза открылись, и Он увидел, Кем был Иисус на самом деле, Лука начинает использовать новое имя этого ученика. В стихе 8 написано: «Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный».

Мы также читаем, как Иисус называет Петра Симоном во время его особых неудач. В Евангелии от Луки (22:31) мы читаем, что, предсказывая предательство Петра, Иисус говорит: «Симон! Симон! вот, сатана просил, чтобы сеять вас, как пшеницу». Позже, когда необходимо было бодрствовать и молиться в Гефсимании, Петр заснул. В своем Евангелии Марк пишет: «(Иисус) возвращается и находит их спящими, и говорит Петру: Симон! ты спишь? не мог ты бодрствовать один час? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» (Марк. 14:37–38). Итак, обычно, когда Петра необходимо было упрекнуть или предостеречь, Иисус обращался к нему: «Симон». Наверное, дошло даже до того, что при упоминании Господом имени «Симон» у Петра сжималось сердце. Возможно, он думал: «О, пожалуйста, назови Скалой!» А Господь, должно быть, отвечал: «Я назову тебя Скалой, когда ты будешь сильным, как скала».

Исходя из евангельских повествований, очевидно, что апостол Иоанн очень хорошо знал Петра. Они были друзьями почти всю жизнь, занимались одним делом и жили по соседству. Интересно, что в Евангелии Иоанн пятнадцать раз называет своего друга «Симон Петр». Очевидно, Иоанн не мог решить, какое имя использовать, потому что всегда видел две стороны Петра. Поэтому он просто использовал два имени. Более того, сам Петр в своем втором послании называет себя Симоном Петром: «Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа» (2-е Петр. 1:1). В сущности, прозвище, данное ему Иисусом, он использует как фамилию (ср. Деян. 10:32).

После воскресения Иисус повелел Своим ученикам возвратиться в Галилею, где хотел явиться им (Матф. 28:7). Нетерпеливый Симон устал ждать и объявил всем, что возвращается к рыбной ловле (Иоан. 21:3). Как обычно, другие ученики покорно последовали за своим лидером. Они сели в лодку, отплыли, ловили рыбу всю ночь и ничего не поймали…

Иисус же встретил их утром на берегу, где уже приготовил завтрак для них. Основная цель подобной встречи, казалось, заключалась в том, чтобы восстановить Петра (который, конечно же, явно и серьезно согрешил, отрекшись от Христа). Три раза Иисус называл его Симоном и спрашивал: «Симон Ионин! любишь ли ты Меня?..» (Иоан. 21:15–17). Три раза Петр подтверждал, что любит Господа.

В тот момент Иисус назвал Петра Симоном в последний раз. Несколько недель спустя, во время пятидесятницы, Петр и остальные апостолы исполнились Святым Духом. И именно Петр, Скала, вышел перед народом и проповедовал.

Петр был точно таким, как и большинство христиан: и плотским, и духовным. Иногда он поддавался плотским привычкам, в других же ситуациях действовал в Духе. Иногда он грешил, в другое время действовал так, как должен поступать праведник. Этот нерешительный человек — иногда Симон, иногда Петр — и был лидером Двенадцати.

«Идите за Мною, и я сделаю вас ловцами человеков»

Ремеслом Петра была ловля рыбы. Вместе с братом Андреем они унаследовали семейное ремесло, центр которого был сосредоточен в Капернауме. Они ловили рыбу на озере Галилейском. Во дни жизни Иисуса на земле в озере Галилейском рыбаки ловили на продажу три вида рыбы. «Рыбка», которая упоминается в Евангелии от Иоанна (6:9) в связи с чудом насыщения пяти тысяч, — сардина. Лепешки и сардины служили основными видами пищи в том регионе. Другой вид рыбы назывался усач (в уголках рта рыбы росли мягкие волоски). Это разновидность карпа, поэтому рыба была немного костлявой, но могла достигать больших размеров и весить до пяти с половиной килограммов. (Возможно, именно во рту усача Петр нашел динарий (см. Матф. 17:27), потому что это единственная достаточно большая рыба в Галилейском озере, которая могла проглотить монету. Ее нужно было ловить рыболовным крюком). Третий и самый распространенный вид рыбы для продажи — мушт (или амнон). Рыба плавает и питается на мелководье, спинной плавник походит на гребешок. Мушт, пригодный для пищи, достигал 15–30 см в ширину и 7 — 15 см в длину. В ресторанах на берегу озера Галилейского до сих пор подают жареный мушт, сегодня это блюдо известно под названием «Рыба святого Петра».