Читаем Двенадцать врат просветленной повседневности полностью

Конечно, бывают случаи, когда лучше следовать собственному разумению (послушай Колумб «доброжелателей» – он бы вообще никуда не поплыл). Но задумайтесь над своим упорным стремлением прибрести, к примеру, подержанное авто, несмотря на уговоры вашего друга автомеханика не делать этого; купить дорогую вещь, абсолютно вам не нужную; сыграть в азартную игру на ставку, которую вы не можете себе позволить; или упорно поддерживать отношения, полные бессмысленных мук.

Подумайте: а может, вы уже себя достаточно наказали?


В ответе за себя


Как-то, в бытность преподавателем лёгкой атлетики в Стэндфордском университете, войдя в спортзал, я увидел лежащего на мате студента, который, закрепив одну гону меж брусьев шведской стенки, что есть сил дергал другую к груди. Так, надо понимать, он приобретал необходимую растяжку. Его лицо было перекошено от боли, а голос – сдавлен и хрипл. «Боже! – приговаривал он при каждом рывке. – как я ненавижу это делать!» Не знаю, говорил ли он сам с собой, со мной или жаловался Небесам, но мне захотелось спросить у страдальца: «Кто тебя заставляет так себя мучить? Если тебе больно, почему ты немного не ослабить усилия?»

В этом – истина всех жизненных коллизий: Если вам так больно себя мучить, почему бы… ладно, пусть не прекратить совсем, но хотя бы не так усердствовать?

В тот самый момент, когда осознаёшь, что всю тяжесть жизни сам же на себя и возложил, – испытываешь огромное облегчение, начинается процесс исцеления.

И тут возникает вопрос ответственности. С самовредительством можно покончить, только будучи в ответе и за него, и за все продиктованные им поступки. Прекратим обвинять босса, правительство, родителей, супруга, детей, обстоятельства или неудачно создавшего мир Творца. И тогда мы изменим жизнь к лучшему, убеждённые: «Я сам выбрал то, где сейчас оказался, и могу, стало быть, пойти туда, куда сочту нужным».

Конечно, не все злоключения и напасти порождены нехваткой самоуважения. Иные из жизненных коллизий, как мы знаем, есть настоящий дар божий. Как гласит древняя мудрость: «Относись ко всему как к благословлению или испытанию. Что бы ни приключилось – к лучшему».


Польза трудностей


Каждому отмерена своя доля боли, невзгод и мучений. Прямо накануне, перед тем как мне предстояло лететь в Европу на чемпионат мира по гимнастике, в мой мотоцикл на полном ходу врезался джип. Результат: множественный перелом правой ноги. Доктора говорили, что бедренная кость была раздроблена на сорок частей. Оглядываясь назад, на пережитую боль, инвалидность, депрессию и долгий период восстановления, я вижу: это событие стало одним из самых для меня духовно полезных. Я словно вышел из забытья бессознательности, узрев целостную картину жизни и смерти (хотя, поймите меня правильно, я вовсе не рекомендую ломать ноги, болеть и добровольно мучиться для убыстрения духовного роста).

Несчастье как благословление – глубокая тема. Конечно, человек не станет (если психически здоров) искать, чем бы таким заболеть или травмироваться, но он способен увидеть, что любое событие – нежданно-горестное или страстно им чаемое – имеет обратную сторону.

Даже если несчастье – плод изощрённого самовредительства, всё равно можно извлечь из него должный урок. Многие пережившие серьёзную боль и страдания говорили об особом умиротворении, ранее им неведомом. Боль неким таинственным образом обнуляет внутренний счёт, стирает долг грехов, реальных или мнимых. Будто вас наказали в конце концов за всё то недолжное, что вы натворили. Весы судьбы приходят наконец в равновесие.

Действительно, большинство из нас испытывают потребность в епитимье, возврате долга и прощении за былые ошибки. И людская психика весьма изобретательна в поиске болезненных способов обретения спокойствия души. Но нам не обязательно идти у неё на поводу. Есть иной путь, не через боль, – служение миру.

А кроме того, открыв своё врождённое достоинство, вы поймёте: жизнь и без того не мёд, чтобы пытаться портить её вёдрами дёгтя.


Точка опоры рычага перемен


Самоценность – не константа, раз и навсегда данная, а величина переменная. Гимнаст, например, как вы знаете, начинает серию упражнений с максимальными десятью баллами, а затем из них вычитается определённое число за каждую допущенную им ошибку. Так и вы появились на свет Божий в полноте ощущения своей ценности – вы когда-нибудь видели младенца, которому недоставало собственного достоинства? – но, повзрослев, принялись судить себя да винить, «вычитая баллы» за каждый промах. Забыв, что жизнь – это учёба, где ошибки, просчёты и неудачи – неотъемлемая её часть, а не смертный грех.

Давайте же осознанно, а главное, сопереживая и сочувствуя, взглянем на свою судьбу. Это несомненно прибавит «баллов» самоуважению, а значит, и жизнь наша потечёт совсем по-другому.


Ты не один такой…


Перейти на страницу:

Похожие книги

Психические убежища. Патологические организации у психотических, невротических и пограничных пациентов
Психические убежища. Патологические организации у психотических, невротических и пограничных пациентов

«Психические убежища» – это душевные состояния, в которые пациенты прячутся, скрываясь от тревоги и психической боли. При этом жизнь пациента становится резко ограниченной и процесс лечения «застревает». Адресуя свою книгу практикующему психоаналитику и психоаналитическому психотерапевту, Джон Стайнер использует новые достижения кляйнианского психоанализа, позволяющие аналитикам осознавать проблемы лечения тяжелобольных пациентов. Автор изучает устройство психических убежищ и, применяя обстоятельный клинический материал, исследует возможности аналитика в лечении пациентов, ушедших от реальности.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Стайнер

Психология и психотерапия / Зарубежная психология / Образование и наука
Как мы умираем. Ответ на загадку смерти, который должен знать каждый живущий
Как мы умираем. Ответ на загадку смерти, который должен знать каждый живущий

Кэтрин Мэнникс проработала более тридцати лет в паллиативной помощи и со всей ответственностью заявляет: мы неправильно относимся к смерти.Эта тема, наверное, самая табуированная в нашей жизни. Если всевозможные вопросы, касающиеся пола и любви, табуированные ранее, сейчас выходят на передний план и обсуждаются, про смерть стараются не вспоминать и задвигают как можно дальше в сознании, лишь черный юмор имеет право на эту тему. Однако тема смерти серьезна и требует размышлений — спокойных и обстоятельных.Доктор Мэнникс делится историями из своей практики, посвященной заботе о пациентах и их семьях, знакомит нас с процессом естественного умирания и приводит доводы в пользу терапевтической силы принятия смерти. Эта книга о том, как все происходит на самом деле. Она позволяет взглянуть по-новому на тему смерти, чтобы иметь возможность делать и говорить самое важное не только в конце, но и на протяжении всей жизни.

Кэтрин Мэнникс

Психология и психотерапия / Истории из жизни / Документальное