Читаем Дверь дьявола полностью

Это имеет отношение не только к служению, но происходит и на личном уровне. Возвращаясь к моему примеру с матчем "Далласских ковбоев", скажу, что к тому времени я уже какое-то время был христианином. Я усердно трудился в полном служении, отдавая ему от пятидесяти до семидесяти часов в неделю, не считая воскресных богослужений. Часто я оказывался последним, кто уходил из церкви после собрания. Поэтому, когда Дух Божий сошел на меня, чтобы я молился, я посчитал, что могу проигнорировать Его зовущий голос. В конце концов, я был Его верным, усердным слугой.


Таким образом, своим невысказанным отношением я дал Богу понять, что имею право сам выбирать, когда слушать и слушаться Его голоса. Я мог выбирать, ведь я был таким преданным и трудился так много. Мы должны запомнить, что тысяча проявлений послушания не оправдывает единожды проявленного непослушания!


Сейчас, когда я думаю о том, как я мог быть настолько надменным и невежественным, мне хочется плакать. Иисус отдал за меня Свою жизнь, а я самодовольно рассудил, что мои трудовые свершения дают мне право выбирать, слушаться Его побуждения или нет! Да сохранит нас Бог от этого незаметного обмана, приводящего к непослушанию!

Глава 4. ТАЙНА БЕЗЗАКОНИЯ

Ибо непокорность-это колдовство

При слове "колдовство" в голове возникают образы женщин, одетых в черное, которые читают заклинания, путешествуют на помеле и предсказывают будущее посредством хрустального шара, в то время как их котел кипит на огне. Может быть, на ум приходит более современная ассоциация с кем-то, кто наводит проклятия на других, чтобы добиться влияния или выгоды. Давайте отложим в сторону обе эти концепции и заглянем в сердце колдовства, какую бы форму оно ни принимало.


Самуил указал на присутствие колдовства в жизни Саула, обратившись к нему:"Неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов; ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство; зато, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем (над Израилем)" - 1 Цар. 15:22-23.


Заметьте, что Самуил указал на прямую связь между непокорностью и колдовством ("волшебством" в русском переводе Библии - прим. пер.): "ибо непокорность есть такой же* грех, что волшебство...". Древнееврейское слово "qesem", переведенное здесь как "волшебство", может также означать "колдовство, чародейство, прорицание, ворожба". Специалисты, однако, не могут дать точного ответа на вопрос, как именно использовалось это слово в связи с оккультизмом - отсюда и различия в его переводе. Тем не менее, в колдовстве имеет значение не название, а результат.


* Обратите внимание, что слова "такой же" в Библии выделены курсивом. Это означает, что этих слов нет в тексте оригинала, они были добавлены переводчиками для ясности и связи речи. Поэтому более точным будет не использовать их.


Данный библейский текст должен звучать так: "Ибо непокорность есть колдовство", проясняя, таким образом, контекст этого отрывка. Одно дело - сравнить непослушание с колдовством, и совершенно другое - сказать, что непослушание является формой колдовства. Очевидно, что истинный христианин никогда не стал бы сознательно заниматься колдовством. Но сколь многие люди сегодня находятся под его влиянием из-за того, что обольщены непослушанием?


Колдовство в любой форме приводит к одному и тому же результату: оно открывает человека для демонических сил. Цель колдовства заключается в том, чтобы управлять обстоятельствами, ситуациями или людьми. Это достигается различными способами, причем часто сам человек не понимает того, что именно происходит в духовном мире. Диапазон осознания человеком происходящего весьма широк - от полного неведения до полного понимания того, с какими силами тьмы связан человек. Цель колдовства - контроль, но неизбежно контролирующий сам попадает под контроль из-за связи с миром демонов.

НЕПОКОРНОСТЬ ОТКРЫВАЕТ ДВЕРЬ КОНТРОЛИРУЮЩИМ СИЛАМ

Когда я был молодежным пастором во Флориде, мне пришлось столкнуться со множеством открытых оккультных проявлений. Многие старшеклассники в той или иной мере вовлечены в оккультную деятельность. Лидеры молодежных групп регулярно сообщали о контактах со школьниками, занимающимися колдовством.


Я узнал, что когда человек проходит обряд посвящения при вступлении в секту, члены которой занимаются колдовством, лидеры секты понуждают его принимать наркотики, пить, вступать в недозволенные половые сношения, воровать и совершать другие поступки, которые попирают Божьи законы и законы нашей страны. Мне было непонятно, почему поощряется такое поведение, пока Бог не открыл мне истину, что "непокорность есть колдовство"


Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика