Дверь дьявола

Когда они вышли из Египта, Бог привел их к самому Чермному морю, когда снова ожесточил сердце фараона, и тот отправился в погоню. Теперь перед ними было море, а позади - огромная армия, готовая с ними разделаться. Посмотрите на реакцию израильтян "И сказали Моисею: разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта? Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказано: оставь нас, пусть мы работаем Египтянам? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне" - Исх. 14:11-12.

Обратите внимание на слова: "Ибо лучше быть нам...". Это ключевое утверждение; в нем проявилось непослушание их сердец. Они больше беспокоились о себе, чем о воле Божьей. Это то же самое, что Иисус сказал Петру: "Думаешь не о том, что Божие, но что человеческое" (Мф. 16:23). Единственный способ, как мы можем исполнить волю Божью - это отвергнуть себя и довериться Его любви и заботе. В противном случае мы будем нарушать Его волю всякий раз, когда будем воспринимать страдания большими, чем мы можем перенести.

Хотя потомки Авраама и возроптали. Бог избавил их, разделив Чермное море. Они перешли его посуху и обернулись, чтобы увидеть, как те, кто четыре столетия угнетали их, оказались погребенными в пучине.

Увидев все это, израильский народ возрадовался, люди стали петь и плясать. О, какова была их любовь к Богу и уверенность в Нем теперь, когда они увидели, как Он могущественно выступил на их стороне! Они больше никогда не будут в Нем сомневаться! Так? Нет!

Всего через три дня Бог приготовил им новое испытание: "И повел Моисей Израильтян от Чермного моря, и они вступили в пустыню Сур; и шли они три дня по пустыне и не находили воды. Пришли в Мерру - и не могли пить воды в Мерре, ибо она была горька, почему и наречено тому (месту) имя: Мерра. И возроптал народ на Моисея, говоря: что нам пить? " - Исх. 15:22-24.

Жалобы - это форма бунта. Жалобщики ропщут, что Божий путь - неправильный, что Его обеспечения недостаточно. Прошло всего три дня с тех пор, как они были свидетелями могущественного проявления Божьей силы, как они не выдержали очередного испытания. При всем этом Бог дадим воду, в которой они нуждались.

Несколько дней спустя народ снова начал жаловаться на то, что не хватило еды. Рассерженные, они стали ворчать и говорить о том, насколько лучше их кормили в египетском рабстве.

Бог сказал Моисею: "Вот, Я одождю вам хлеб с неба, и пусть народ выходит и собирает ежедневно, сколько нужно на день, чтобы Мне испытать его" (Исх. 16:4).

Этот цикл испытаний и противления повторялся множество раз. Из-за своего постоянного противления они навсегда остались в месте испытаний. Послание к Евреям подводит итог печальной истории: "Почему, как говорит Дух Святый, ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне, где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня, и видели дела Мои сорок лет. Посему Я вознегодовал на оный род и сказал: непрестанно заблуждаются сердцем, не познали они путей Моих" - Евр. 3:7-10.

ПОДГОТОВКА К ЦАРСТВУ

"Непрестанно заблуждаются сердцем" (в английском переводе Библии "их сердца постоянно уводят их в сторону" - прим. пер.). Это поведение человека, который поставил удобство выше послушания. Такие люди будут следовать за Богом по легким дорогам, но свернут, как только путь станет трудным. "Нет, это не Бог" - уверяют они сами себя, когда дорога поворачивает в сторону трудностей. В своем сердце, возможно, они знают, что этот путь - именно то, что для них приготовил Бог, однако позволяют своему разуму уговорить себя не идти по нему, утверждая; "Бог хочет, чтобы я был счастлив, пребывал в мире и процветании".

Прислушайтесь к тому, что апостол Павел говорит молодым церквям Листры, Иконии и Антиохии. Он вернулся туда, чтобы укрепить души этих молодых учеников. Каким образом? Он увещевал и ободрял их, говоря: "многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие" (Деян. 14:22). Те, кто любят "хорошую жизнь", усомнятся в его утверждении и спросят в неверии: "Неужели это должно укрепить?"

Прислушайтесь еще раз к тому, что Святой Дух сказал через Павла, обращаясь к фессалоникийским верующим: "Так что мы сами хвалимся вами в церквах Божиих, терпением вашим и верою во всех гонениях и скорбях, переносимых вами в доказательство того, что будет праведный суд Божий, чтобы вам удостоиться Царствия Божия, для которого и страдаете" - 2Фесс.1:4-5.

Павел хвалит эту общину верующих. Не сочли бы мы сегодня трудности и страдания признаком слабой веры? Обратите внимание на утверждение: "Он использует ваши страдания, чтобы приготовить вас для Своего Царства". Так же, как и Иисус, мы учимся послушанию через свои страдания. Это подготавливает нас к Его Царству, потому что духовный рост прогрессирует по мере нашего послушания посреди страданий. Это дает нам понимание послания Павла к верующим в Филиппах: "Потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него" - Флп. 1:29.