Двести лет вместе (Часть 1 - В дореволюционной России)

Но и не упускали верное (М. Славинский): "Попытка обрусить, вернее, обвеликорусить всю Россию... оказалась гибельной для живых национальных черт не только всех недержавных имперских народностей, но и, прежде всего, для народности великорусской... культурные силы великорусской народности для этого оказались слишком слабы". Для великорусской национальности - только полезно интенсивное развитие вглубь, нормальное кровообращение62. (Увы - и сегодня не освоенный русскими урок.) - "Необходима борьба с национализмом физиологическим, [когда] народность сильнейшая стремится навязать народностям слабейшим государственный быт, им чуждый"63. Да ведь такую империю нельзя было создать одною физической силой, - но и "нравственной силой". А если она у нас есть, то равноправие народов (и евреев, и поляков) ничем нам не угрожает64.

Ещё с разгара XIX века, а в начале XX тем более - русская интеллигенция ощущала себя уже на высокой ступени всеземности, всечеловечности, космополитичности или интернационалистичности (что тогда и не различалось). Она уже тогда во многом и почти сплошь отреклась от русского национального. (С трибуны Государственной Думы упражнялись в шутке: "патриот-Искариот").

А еврейская интеллигенция - не отреклась от национального. И даже закрайние еврейские социалисты старались как-то совместить свою идеологию с национальным чувством. Но в это же самое время не слышно было ни слова от евреев - от Дубнова до Жаботинского и до Винавера - что русской интеллигенции, всею душой за угнетённых братьев, - можно не отказываться от своего национального чувства. А по справедливости, такое должно бы было прозвучать. Вот этого переклона тогда никто не понимал: под равноправием евреи понимали нечто большее.

И русская интеллигенция - одиноко шагнула в будущее.

Не получили евреи равноправия при царе, но - отчасти именно поэтому получили руку и верность русской интеллигенции. Сила их развития, напора, таланта вселилась в русское общественное сознание. Понятия о наших целях, о наших интересах, импульсы к нашим решениям - мы слили с их понятиями. Мы приняли их взгляд на нашу историю и на выходы из неё.

И понять это - важней, чем подсчитывать, какой процент евреев раскачивал Россию (раскачивали её - мы все), делал революцию, или участвовал в большевицкой власти.

1. Б.-Ц. Динур. Религиозно-национальный облик русского еврейства // [Сб.] Книга о русском еврействе: От 1860-х годов до Революции 1917г. (далее КРБ-1). Нью-Йорк: Изд. Союза Русских Евреев, 1960, с. 319, 322.

2. Ф. М. Достоевский. Дневник писателя: за 1877, 1880 и 1881 годы. М.; Л.: ГИЗ, 1929. 1877, Март, Гл. 2, с. 78.

3. Я. Л. Тейтель. Из моей жизни за 40 лет. Париж: Я. Поволоцкий и Ко., 1925, с. 227-228.

4. Еврейская Энциклопедия (далее - ЕЭ): В 16-ти т. СПб.: Общество для Научных Еврейских Изданий и Изд-во Брокгауз-Ефрон, 1906-1913, т. 11, с. 894.

5. В..С. Мандель. Консервативные и разрушительные элементы в еврействе // Россия и евреи: Сб. 1 (далее - РиЕ) / Отечественное объединение русских евреев заграницей. Париж: YMCA- Press, 1978 [переизд. Берлин: Основа, 1924], с. 201, 203.

6. Д. О. Линский. О национальном самосознании русского еврея // РиЕ, с. 142.

7. Г. А. Ландау. Революционные идеи в еврейской общественности // РиЕ, с. 115.

8. Государственная Дума - Второй созыв (далее - ГД- 2): Стенографический отчёт. Сессия 2, т. 1, СПб., 1907, заседание 9, 13 марта 1907, с. 522.

9. П. Г. Мародеры книги // Речь, 1917, 6 мая, с. 3.

10. Вл. Жаботинский. // [Сб.] Фельетоны. СПб.: Типография "Герольд", 1913, с. 9-11.

11. Вл. Жаботинский // [Сб.] Фельетоны, с. 16, 62-63, 176-180, 253-254.

12. Там же, с. 26, 30, 75, 172-173, 195, 199-200, 205.

13. Там же, с. 15, 17, 69.

14. Там же, с. 18-24, 175-177.

15. Там же, с. 14, 200.

16. Памяти М. Л. Вишницера // KPE-l, c. 8.

17. ЕЭ, т. 8, с. 466.

18. ЕЭ, т. 7, с. 449-450.

19. ЕЭ, т. 16, с. 276.

20. И. М. Бихерман. Россия и русское еврейство // РиЕ, с. 86.

21. Ст. Иванович. Евреи и советская диктатура // [Сб.] Еврейский мир: Ежегодник на 1939 г. Париж: Объединение русско-еврейской интеллигенции, с. 55-56.

22. ЕЭ, т. 12, с. 372-373.

23. Г. Б. Слиозберг. Дела минувших дней: Записки русского еврея: в 3-х т. Париж, 1933-1934, т. 1, с. 3-4.

24. Слиозберг, т. 2, с. 302.

25. Слиозберг, т. 1, с. 302.

26. Линский // РиЕ, с. 144.

27. В. Л. Маклаков. Власть и общественность на закате старой России (Воспоминания современника). Париж: Приложение к "Иллюстрированной России", III, 1936, с. 466.

28. Der Letzte russische Allelnherrscher. Последний самодержец: Очерк жизни и царствования императора России Николая II-го. Берлин: Eberhard Frowein Verlag, [1913], с. 58.

29. ЕЭ, т. 12, с. 621.

30. ЕЭ, т. 12, с. 621.

31. Николой Бердяев. Философия неравенства. 2-е изд., испр., Париж: YMCA-Press, 1970, с. 72.

32. Слиозберг, т. 1, с. 260.

33. Щит: Литературный сборник / Под ред. Л. Андреева, М. Горького и Ф. Сологуба. 3-е изд., доп., М.: русское Общество для изучения еврейской жизни, 1916.