Двести лет вместе (Часть 1 - В дореволюционной России)

34. Кн. С. П. Мансырев. Мои воспоминания // [Сб.] Февральская революция / сост. С. А. Алексеев. М.; Л.: ГИЗ, 1925, с. 259.

35. А. Воронель // "22": Общественно-политический и литературный журнал еврейской интеллигенции из СССР в Израиле. Тель-Авив 1986, No 50, с. 156-157.

36. Переписка В. В. Розанова и М. О. Гершензона // Новый мир, 1991 No 3, с. 239.

37. В. В. Шульгин. "Что нам в них не нравится...": Об Антисемитизме в России. Париж, 1929, с. 58, 75.

38. [Сб.] Щит, с. 164.

39. Там же, с. 145.

40. Вл. Жаботинский. Асемитизм // Слово, СПб., 1909, 9 (22) марта, с. 2; см. также: [Сб.] Фельетоны, с. 77-83;

41. Слово, 1909, 9 (22) марта, с. 1.

42. В. Голубев. Соглашение, а не слияние // Слово, 1909, 9 (22) марта, с. 1.

43. П. Струве. Интеллигенция и национальное лицо // Слово, 1909, 10 (23) марта, с. 2.

44. П. Милюков. Национализм против национализма // Речь, 1909, 11 (24) марта, с. 2.

45. П. Струве. Полемические зигзаги и несвоевременная правда // Слово, 1909, 12 (25) марта, с. 1.

46. Слово, 1909, 17 (30) марта, с. 1.

44. П. Милюков. Национализм против национализма // Речь, 1909, 11 (24) марта, с. 2.

45. П. Струве. Полемические зигзаги и несвоевременная правда // Слово, 1909, 12 (25) марта, с. 1.

46. Слово, 1909, 17 (30) марта, с. 1.

47. П. Струве // Слово, 1909, 12 (25) марта, с. 1.

48. В. Голубев. К полемике о национализме // Там же, с. 2.

49. М. Словинский. Русские, великороссы и россияне // Там же, 14 (27) марта, с. 2.

50. Слово*, 1909, 17 (30) марта, с. 1.

51. Вл. Жаботинский. Медведь из берлоги// [Сб.] Фельетоны, с. 87-90.

52. Г. Я. Аронсон. В борьбе за гражданские и национальные права: Общественные течения в русском еврействе // КРЕ-1, с. 229, 572.

53. Вл. Жаботинский // [Сб.] Фельетоны, с. 245-247.

54. П. Струве // Слово, 1909, 10 (23) марта, с. 2.

55. В. Голубев // Там же, 12 (25) марта, с. 2.

56. В. Голубев. О монополии на патриотизм // Там же, 14 (27) марта, с. 2.

57. В. Голубев. От самоуважения к уважению // Там же, 25 марта (7 апр.), с. 1.

58. А. Погодин. К вопросу о национализме // Там же, 15 (28) марта, с. 1.

59. Слово, 1909, 17 (30) марта, с. 1.

60. А. Погодин // Там же, 15(28) марта, с. 1.

61. Слово, 1909, 17 (30) марта, с. 1.

62. М. Словинский // Слово, 1909, 14 (27) марта, с. 2.

63. А. Погодин // Там же, 15 (28) марта, с. 1.

64. Слово, 1909, 17 (30) марта, с. 1.

Глава 12 - В ВОЙНУ (1914-1916).

Самым неосмысленным безумием XX века была, несомненно, Первая Мировая война. Безо всякой ясной причины и цели три великие европейские державы Германия, Россия и Австро-Венгрия - столкнулись насмерть, чтобы двум уже не выздороветь в этом веке, а третьей - рассыпаться. Два партнёра России, по видимости выигравшие, продержались ещё четверть века - чтобы затем потерять свою превосходящую силу уже навсегда. И вся вместе Европа утратила своё гордое звание водителя человечества, обратилась в мишень для зависти, а колониальные владения посыпались из её ослабевших руте.

Все три императора, а особенно Николай II и его окружение, не понимали, в какую войну, какого масштаба и безжалости они втягиваются. Помимо Столыпина, и после него П. Н. Дурново, - власти не поняли предупреждения, посланного России в 1904-06 годах.

Посмотрим на ту же войну еврейскими глазами. В этих трёх сопредельных европейских империях жило 3/4 евреев всего мира (и 90% евреев Европы)1, причём сосредоточены они были в театре назревающих военных действий, от Ковенской губернии (затем и Лифляндии) до австрийской Галиции (затем и Румынии). И война неотложно поставила перед ними мучительный вопрос: все они жили на рубеже этих трёх Империй - так возможно ли им соблюдать свой империальный патриотизм? Ведь для проходящих армий за фронтом был враг, а для евреев - местных жителей соседи-соплеменники. Не могли они хотеть этой войны; и могло ли их настроение круто перемениться к патриотизму? Рядовым же российским евреям черты оседлости тем более не было дано повода всесердечно поддерживать российскую воюющую сторону. Ещё век тому назад, как мы видели, евреи Западного края помогали русским против Наполеона. Но к 1914 году - помогать армии ради чего? черты оседлости? Наоборот: не возбуждала ли война надежды на освобождение? Вот придут австро-германцы - и не объявится же никакая новая черта оседлости, упразднится процентная норма в учебных заведениях?

Как раз в западной части черты оседлости оставался сильным Бунд, и от Ленина узнаём в феврале 1915, что бундовцы "большей частью германофилы и рады поражению России"2. Узнаём и: что во время войны автономистский еврейский "Форвертс" занимал ярко германофильскую позицию. В наши дни еврейский автор метко замечает о том времени: "Если вдуматься в формулу "За Бога, Царя и Отечество"... невозможно представить себе лояльного еврея, который примет для себя эту формулу всерьёз", в прямом смысле3.