Движения силы. Древние секреты высвобождения инстинктивной жизненной силы

На самом деле не имеет значения, на каком уровне прочитывать этот текст. Везде действует один и тот же принцип. Но мы здесь озабочены нашими собственными непосредственными, практическими жизнями.

Истинное «я» ученика («он») вспоминает свое изначальное лицо, свою сущность до программирования. Он начинает осознавать свои истинные чувства («их места, из которых они удалились»), а не только чувства созданного им образа.

Приходилось ли вам в какой-то ситуации спрашивать себя, что вы должны чувствовать, что было бы правильным чувствовать? А затем, осознав, что вы на самом деле не чувствовали так, наказывать себя? Вы сравниваете свои подлинные чувства с заранее заготовленным списком и находите их недостаточными. В этих случаях вы не пользуетесь своими чувствами как инструментами определения той реальности, которая находится прямо перед вами.

Говорят, что собака может чувствовать хорошие и плохие намерения человека и что мы должны обращать внимание на реакции собаки. Но мы можем не обращать внимания даже на собственные реакции. Неужели мы пришли к той точке, когда нам нужны собаки, чтобы они чувствовали за нас?

Одним из аспектов Тайцзи-цюаня является шаманистская форма целительства. Вышеприведенный фрагмент Евангелия закладывает хороший фундамент для понимания той методологии, которая имеет дело с вашей связью с природой.

Весточка из Эдемского сада

Бывали вы когда-нибудь потрясены прекраснейшим чувством, которое проходило сквозь вас, как сладкий запах из кондитерской? Оно бывает неуловимо, как ветерок или мимолетное видение. Возможно, вы приняли его как весточку из Эдемского сада, который внутри вас.

Легенды об Эдемском саде, рае, астральных планах и всяких мистических странах обильно представлены в литературе или, возможно, в нашем сознании. Такая страна есть. И ее можно достичь только одним способом. Просто прекратите обманывать себя. Вы не достигнете этой страны благодаря дальнейшему совершенствованию оформленного творения — только благодаря «разоформлению» его.

Я пришел на свадьбу одной парочки, которая познакомилась в моей школе. К моему столу подошла женщина, которую я до того видел только два раза. Она сказала, что подошла только поздороваться и рада видеть меня. Этот простой акт был напоминанием о том, что Эдемский сад — всегда рядом, здесь. Он был в ее доброте.

Еще один мой ученик как-то сказал мне, что у него негативное мнение о большинстве людей, потому что они «несознательные, бездуховные существа». Я рассказал ему одну ближневосточную историю, которая, как он осознал, подходила к его ситуации. История такая:

Два человека сидели у дороги недалеко от города. Мимо проходил путник и спросил: «Что за люди в этом городе?» Один из них спросил в ответ: «А что за люди в том городе> из которого ты идешь?» Путник ответил, что там, откуда он идет, ужасные люди — воры, убийцы и всяческие развратники. «Точно таких же людей ты найдешь и здесь», — сказал ему тот человек. Потом подошел другой путешественник и спросил: «Уважаемые; что за люди живут в этом городе?» Тот же человек ответил: «А какие люди в том городе, из которого ты пришел?»

«О; это чудесные люди, они всегда горят желанием помочь своим соседям». Человек сказал путнику: «Точно таких же людей ты найдешь и здесь».

Когда второй путник пошел дальше, друг того человека, который отвечал на вопросы, спросил у него, почему он дал два разных ответа путешественникам: «Ты сказал одному что он найдет в городе ужасных людей, а второму путнику ты сказал, что он найдет хороших людей».

Второй человек ответил: «Повсюду есть хорошие и плохие люди. Если ты встречаешь в основном хороших или плохих, то это потому, что ты привлекаешь именно таких людей к себе».

Мой ученик стал доброжелательнее к людям, с которыми он знакомился в своем новом месте жительства в Калифорнии. А другой ученик начинает становиться дружелюбнее к людям у себя на работе.