Движения силы. Древние секреты высвобождения инстинктивной жизненной силы

Ибо отец мягок и в его воле есть хорошие вещи. Он обладает знанием ваших вещей, которое вы можете найти покоящимся в них. Ибо по плодам познаются ваши вещи, потому что дети Отца суть его аромат, ибо им дал он милость своей поддержки. По этой причине Отец любит свой аромат и проявляет его в каждом месте, и если он смешивается с материей, он [Отец] дает свой аромат свету и, будучи сам в покое, он заставляет его окружать каждую форму [и] каждый звук. Ибо не уши чуют аромат, но дыхание, которое имеет чувство обоняния и привлекает аромат к себе и погружается в аромат Отца. Он [аромат] дает ему [дыханию] прибежище, затем берет его в то место, из которого оно происходит, первый аромат, который вырастает холодным. Это нечто в психической форме, похожее на холодную воду… то, что находится на земле, которая не тверда, то, о чем те, кто видит это, думают, что это земля; впоследствии оно растворяется снова. Если дыхание привлекает это, оно становится горячим. Поэтому те ароматы, которые холодны, суть от разделения. По этой причине пришла [вера]; она покончила с разделением, и она принесла теплую плерому[4] любви, чтобы холодное не пришло вновь, но было бы единство совершенной мысли.

(Евангелие истины: 45.)

Это не мистика. Это четкое описание того, что вы можете ожидать от вашей практики. В этом тексте есть и яркие вехи и указатели, и объяснение теории, которая стоит за практикой.

«Отец любит свой аромат». Его энергия истекает вовне, к тому, что Он любит, — к нам и нашему миру («Он» означает ваше истинное «я»).

«Если он смешивается с материей, он (Отец) дает свой аромат свету». Он позволяет своей энергии, своему вниманию сливаться с миром, который он ощущает вокруг себя.

«Дыхание… имеет чувство обоняния и привлекает аромат к себе и погружается в аромат Отца». Прямое указание на то, что ци (аромат) тесно связана с дыханием, которое «привлекает аромат к себе». Дыхание привлекает ци.

«Поэтому те ароматы, которые холодны, суть от разделения». Однако «если дыхание привлекает это, оно становится горячим». Это для вас бесценный ключ к практике дыхания духа.

Усиленное ци дыхание приводит ци «в то место, из которого он (аромат, т. е. ци) происходит». Это описание того, как используется цигун, чтобы сделать возможным высвобождение творческого начала, Отца. Дыхание и ци наполняют каждую клетку тела так, что коммуникационные системы делаются чувствительнее. Внимание децентрализуется и успокаивается так, что творческое начало проходит сквозь него, как волны звука сквозь воду. Даже если вы не почерпнете из этой книги больше ничего, кроме понимания предыдущего предложения, будьте уверены: вам стоило прочесть ее.

Возможно ли, чтобы гностики были даосами? Или просто в то время существовал свободный поток идей между культурами? Или эти принципы настолько очевидны, что многие культуры создают одни и те же описания, одни и те же дисциплины? Эти вопросы, конечно, очерчивают плодородное поле для антропологических исследований, но остаются за пределами тематики этой книги.

Тайцзианское дыхание духа начинается с изучения того, где в Форме вдохи, а где выдохи. Затем ученик перемещает фокусную точку своего внимания вверх по позвоночнику и вовне из макушки головы на вдохе и вниз по позвоночнику, по ногам и в землю — на выдохе. Это выполняется как сидячая медитация, стоячая медитация и во время Формы. Усиливает один из фундаментальных потоков энергии — между небом и землей.

В более продвинутой дыхательной технике поток энергии и внимания идет сразу в обоих направлениях, создавая слегка напряженный стержень или натянутый шнур энергии, проходящий через тело к центру земли.