Движимые вечностью

С того времени Томми говорил своему отцу, чтобы он ни-когда больше не звал его назад, если он опять когда-нибудь умрет. Слушая своего друга, я подумал, что это самая забавная часть истории. Небо намного лучше земли; я увидел, что побывавшие на небе с трудом возвращаются назад. Павел переживал подобную внутреннюю борьбу, когда написал филиппийской церкви: «Имею желание разрешиться (освободиться от этого мира) и быть со Христом, потому что это несравненно лучше» (Фил. 1:23, Расширенный перевод). Не просто лучше, но несравненно лучше, несравненно лучше! Он увидел город и желал вернуться туда, но избрал остаться ради блага Царства.

Позже Томми рассказал отцу, что на небе он был не десятилетним мальчиком, а взрослым человеком. Многие, включая Томми, верят в то, что в прославленных телах мы будем в тридцатитрехлетнем возрасте, в возрасте Иисуса, когда он был распят, так как Писание говорит: «Возлюбленные! мы теперь дети Божий; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1 Иоан. 3:2).

Это только одна из многих реальных историй, которые я мог бы рассказать. Однако даже одна эта история в согласии с Писанием подтверждает реальность неба. Верные слуги Иисуса, покинув землю, войдут в этот город.

СПАСЕНИЕ ДУХА, ДУШИ И ТЕЛА

Как уже говорилось, дух человека становится совершенно новым творением в момент, когда он принимает Иисуса своим Господом. В мгновение ока человек становится подобием Иисуса. Это подтверждается апостолом Иоанном: «Потому что… в мире сем, как Он» (1 Иоан. 4:17, выделено автором). Здесь ясно видно, что Иоанн говорит о верующих на земле, а не о тех, кто уже ушел за своей наградой. Человек, истинно рожденный свыше от Духа Божьего, совершенен в духе здесь и сейчас.

Когда наш дух спасен, начинается процесс спасения нашей души, которая, как мы говорили ранее, состоит из разума, воли и эмоций. Наша душа спасется или преобразуется посредством Слова Божьего и нашего послушания ему. Апостол Иаков подтверждает это: «Итак, братия мои возлюбленные, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души. Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя» (Иак. 1:19; 21,22, выделено автором). Важно заметить, что Иаков обращается к братьям относительно спасения их душ. Он делает ударение на слышании и послушании Слову Божьему.

Душа ― единственная составная человека, позволяющая определить степень его спасения. Мы взаимодействуем через слышание и послушание, что ускоряет процесс нашего спасения, либо, наоборот, замедляет его. Преображение души является решающим для хорошего финала для верующего.

Наконец, остается еще одна часть нашего естества, которая должна быть спасена: наше тело. Внимательно прочтите, что Павел пишет по этому поводу:

Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, вечное тело, созданное самим Богом. От того мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше тело. Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, желая наступления дня, когда облечемся в свое небесное тело, как в новую одежду. Потому что мы не будем бесплотными духами, но будем в новых небесных телах. На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа. Итак мы всегда благодушествуем; и как знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа, ― ибо мы ходим верою, а не видением, ― то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа.

2 Коринфянам 5:1–8 (НОВЫЙ ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНЫЙ ПЕРЕВОД, выделено автором)