Движимые вечностью

— Ты будешь управлять десятью районами города. Есть еще одиннадцать других управляющих ста двадцатью районами города Аффабеля. Ты будешь вплотную работать со мной и другими семьюдесятью семью правителями города, которые сидят сейчас на тронах. Им дана власть руководить в таких сферах, как образование, производство, развлечения, искусство и так далее. Семьдесят семь правителей, я и Отец планируем и наблюдаем за жизнью в Аффабеле. Ты будешь одним из моих доверенных советников и связующим звеном между мной и моими гражданами. Ты будешь править со мной не только в этом городе, но, как и другие семьдесят семь правителей, будешь руководителем над городами во внешних пределах царства. Я даю тебе власть над двадцатью городами континента Бенгилла. Ты будешь премьер-министром этого континента. Все руководители и жители этих городов будут подотчетны тебе. Ты же будешь подотчетна только мне.

Услышав эти слова Джалина, Скромный вскочил со своего места, радуясь за свою одноклассницу. Однако к радости примешивалась тень сожаления при мысли, что у него тоже была возможность повлиять на тысячи жизней в пользу царства, но он не сделал этого. Он мог бы стать одним из правителей, имеющих привилегию работать непосредственно с самим Джалином. Он был благодарен за то, что ему разрешили жить в царстве Аффабель, но понимал, что время короткого пребывания в Энделе потратил попусту, и это повлияло на всю его жизнь.

Царь обратился к начальнику стражи:

— Принеси мне Венец Победителя и Скипетр Правителя. Получив венец и скипетр, он возложил венец на голову Милосердия.

— Хорошо! ― воскликнул царь. ― Добрый раб, за то, что ты в малом был верен, возьми в управление двадцать районов и десять городов.

Затем Джалин протянул ей скипетр со словами:

— Ты больше не будешь называться Милосердие, я даю тебе новое имя; твое имя ― Заветный Победитель. Ведь я предупреждал жителей Энделя заранее: «Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над областями и народами, и будет пасти их жезлом железным; как и Я получил [власть] от Отца Моего».

Джалин подошел к столу, на котором остался последний плод. Он поднес его Заветному Победителю и сказал:

— Мой дорогой друг и соработник, ты можешь вкусить плод с дерева жизни.

Попробовав его, Заветный Победитель испытала мощное очищение, точно так же, как испытывали его и другие, кто вкушал этот самый вкусный в мире плод. Ее мысли наполнила еще большая любовь, и желание служить выросло до такой степени, которая ей была незнакома. Она была очищена от всякой боли из прошлого и темных мыслей. Все стало новым. Она ощущала приток новых сил, и была полна счастья и веры. Заветный Победитель взглянула на Джалина и улыбнулась. Затем, казалось без всякой на то причины, они вместе радостно засмеялись. Это было начало дружбы, которая длится всю жизнь.

Джалин проводил ее к трону и сказал:

— Заветный Победитель, обернись и взгляни на свою семью.

Она повернулась, и на нее обрушилось море оваций. Радостный шум наполнил зал. Это не было похоже ни на один другой праздник. Атмосфера наполнилась ликованием и торжеством. На лице Заветного Победителя сияла улыбка, проявление такой любви потрясло ее. Царь обнял ее за плечи и провозгласил:

— Верный и добрый служитель, войди в радость господина своего.

На этом закончилась наша история о царе, его слугах и прославленном царстве Аффабель.

СЛОВО ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ

В предыдущих главах мы увидели всего лишь маленький отблеск того, каким будет суд над святыми. Я не могу передать в полноте, но слава Судилища Христова будет во много раз превосходить любую славу, описанную в этой истории. Однако в аллегории отображены многие истины царства Божьего. Детали истории не претендовали на истину, а больше на усиление и подчеркивание ее. Когда Иисус рассказывает притчи, вы ведь не останавливаетесь на деталях, не имеющих реального отношения к истине, а видите смысл, который Он хотел передать в Своей притче. Я тоже пытался подчеркнуть важные моменты, имеющие отношение к вечному Царству Христа. Завершая чтение книги, вы, перечитав аллегорию заново, сможете увидеть большую глубину в учении Писания, цитируемого в предыдущих и последующих главах.

Глава 9. НЕБЕСА

А я в правде буду взирать на лице Твое; пробудившись, буду насыщаться образом Твоим.

Псалом 16:15

Давайте поговорим теперь об уходе праведников. Точно так же, как для неверующих существует временное хранилище, называемое адом, а позже финальное место — озеро огненное, так и для праведников, ушедших с земли, есть временное пристанище. Нынешний дом многие называют небесами, но если быть более точным, по Писанию он называется небесный Иерусалим. Окончательное жилище праведников тоже будет называться Иерусалимом, который будет находиться на земле. Этот город опустится с небес после финального суда. Его название ― Новый Иерусалим (см. Отк. 21:2).