Читаем Движимые вечностью полностью

Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы. Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь.

Луки 8:17,18 (выделено автором)

Иисус говорит: что мы слушаем или чему внимаем, опускается в наши сердца и формирует наши мысли и цели, которые, в свою очередь, определяют то, как мы строим свою жизнь. Мы должны внимательно слушать Слово Божье, так как оно является светом в жизни. Без него, скорее всего, мы собьемся с пути, подобно человеку, сбившемуся с дороги в ночной тьме. Какое-то время мы сможем следовать правильным курсом, но в конечном счете все равно уйдем с дороги. Как только это происходит, наше строительство легко может быть мотивировано чем-то временным, что откроется, как только свет Божьего Слова осияет его. Павел говорит: «Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть» (Еф. 5:13).

Когда мы сбиваемся с пути, дальнейшие события могут развиваться в двух направлениях. Первое, лучшее из двух, когда мы, слыша Слово Божье через проповедь, чтение или сказанное другом, получаем обличение. Вот почему жизненно важно иметь сбалансированное питание Словом. Если мы мудры, то будем быстро раскаиваться и просить прощения за свои мысли, намерения и мотивы. Однако если наша совесть притуплена повторяющимися ошибками, слышать становится труднее, а если совесть ожесточена, то это становится практически невозможно. Поэтому Писание говорит нам о важности хранить чистую совесть (Прит. 4:23; 2 Тим. 1:3). Храня свою совесть в чистоте, мы легко чувствуем работу Слова Божьего в своих сердцах.

Другой вариант, нежелательный: наши мотивы будут открыты на Суде. Если это произойдет, мы потеряем свою потенциальную награду. Итак, вы должны спросить себя: «Стоит ли противостоять обличению Слова Божьего?» Каждый раз, когда вы отказываетесь принимать обличение, ваше сердце становится жестче, а вы все более заблуждаетесь. Не осознавая своего истинного состояния, мы обнаружим это в свете Его славы на Суде.

ПОДГОТОВКА К НАШЕМУ ВЕЧНОМУ БУДУЩЕМУ

Ничто в нашей жизни не уйдет от суда; все станет явным и видимым. Вот почему Павел называет Престол Суда «страхом Господа». На суде будут исследованы наши мотивы, намерения, мысли, слова, дела и прочее. Слова Павла относительно строительства и суда в Первом послании к Коринфянам (3:9-15) в переводе MessageBible, очень сильны:

Другими словами, вы Божий дом… Будьте внимательны, выбирая строительные материалы. По окончании строительства состоится проверка. Если вы использовали дешевые или плохие материалы, это обнаружится. Проверка будет тщательная и серьезная. Ничего не будет пропущено. Если ваша работа выдержит проверку ― прекрасно; если же нет, ваша часть строения будет разрушена. Но вы не будете разрушены; вы останетесь в живых, но с трудом.

Не знаю, как вы, но мне не хотелось бы оказаться в положении человека, который едва спасется на Судилище Христовом. Сейчас мы говорим о своей судьбе в вечности. Представьте себе, сколько верующих испытают шок? Для каждого героя нашей истории, кроме одной, которая была подготовлена, все, что происходило, было полной неожиданностью. Они не воспринимали всерьез элементарные доктрины, о которых должны были знать с самого начала.

Я постоянно встречаю мудрых людей этого мира, готовящихся к своему будущему. Все начинается с прилежной учебы в школе до открытых дверей успешной карьеры. Начав карьеру, они стремятся приобрести дом. Они делают какие-то накопления. Некоторые инвестируют часть своего состояния, которое работает на них. Все это делается в подготовке к бyдущему, потому что люди не хотят, особенно в пенсионном возрасте, жить в нужде. Если бы они готовились встретить свою старость так, как многие готовятся сегодня к вечности, они не только приобрели бы огромные проблемы в будущем, но, в отличие от многих верующих, были бы очень обеспокоены и напуганы таким положением дел.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература