Читаем Движимые вечностью полностью

Все, что приводит к жизни, угодной Богу, чудесным образом было дано нам через личное и близкое познание Того, Кто привлек нас к Богу… Поэтому не теряйте ни минуты, когда строите на том, что было дано вам, прилагая к вашей вере хороший характер, духовное понимание, четкую дисциплину, страстное терпение, почтительное желание, теплое дружелюбие и щедрую любовь, созидающую других. Имея такие качества и позволяя им умножаться, вы ни на один день не останетесь без награды, по мере вашей зрелости в познании Господа нашего Иисуса…

Посему, друзья, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; не откладывайте это на потом, делайте сейчас, тогда, так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Для того я никогда не перестану напоминать вам об этом, хотя вы это и знаете, и утверждены в настоящей истине. Справедливым же считаю, пока нахожусь в физическом теле, побуждать вас напоминанием.

2 Петра 1:3, 5–8, 10–13 (Message Bible)

Глава 11. БОЖИЙ ДОМ

Ибо дары и призвание Божие непреложны.

Римлянам 11:29

Суд над верующими мы разделим на две категории. Первая ― это наша вовлеченность в строительство Царства Божьего соответственно нашим дарам и призванию. Вторая ― как мы строили отдельные жизни, что включает в себя и нашу собственную. Относительно созидания других людей ― наше влияние на них; относительно нашей собственной жизни ― как мы принимали благодать Божью, развивая характер, подобный Христу. Это определенно зависит от нашей реакции на Слово Божье, в которое мы верили и которому были послушны. Наши дела, поступки, слова, мысли и намерения будут тщательно исследованы. Сначала мы рассмотрим суд нам нашей ролью в строительстве Его Царства, а затем обсудим строительство собственной жизни.

«ЧТО ТЫ СДЕЛАЕШЬ ДЛЯ МЕНЯ?»

Наша способность строить Царство полностью зависит от послушания Духу Святому, потому что мы сами, без благодати Иисуса Христа, не можем сделать ничего имеющего вечную ценность. Нам сказано: «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его» (Пс. 126:1). Мы можем строить, будучи отделенными от Духа Святого, однако в свете вечности наши труды бесполезны; они сгорят в огне в день суда. Понимать это жизненно важно.

Бог обращается к группе людей в Ветхом Завете, которые были заняты служением Ему:

Небо ― престол Мой, а земля ― подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего? Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь. А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим.

Исайи 66:1, 2

Проще говоря, Господь утверждает: «Я ― Бог. Вы хорошо понимаете, Кто Я на самом деле? Вы думаете, что можете что-то сделать для Меня?» Это можно сравнить с тем, как если бы муравьи сказали человеку: «Мы построим для тебя дом». Какая глупость! Своими силами мы не можем сделать ничего, чтобы послужить или доставить удовольствие нашему величественному, несравненному и удивительному Богу. Он не нуждается в нас.

С другой стороны, Бог говорит, кто может угодить и послужить Ему; смиренные, раскаявшиеся, боящиеся и послушные Богу люди. Именно они могут построить Его дом. Как они могут послужить такому великому Богу? «Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф» (Зах. 4:6). Человек, в послушании сотрудничающий с Духом Святым, получает результат. Только в этом случае труды строителя не напрасны.

СОРАБОТНИКИ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература