Движуха

-- Господин посадник! Твоя милость! Ну ты сам-то подумай! Присяга ж дело не минутное. Приехал кое-какой князь к нашему. Надо ж с дороги отдохнуть, в баньку сходить, одежонку баскую от пыли выбить-растряхнуть. С нашим договориться - когда тот соизволит, в какой день настроение будет. Само дело-то не долгое, в пол-дня управятся. А после? Надо ж обмыть! В смысле: об делах государственных потолковать. Знакомцев прежних навестить, новых завести. Куча дел. А времячко-то идёт. Уж и ночь на дворе, надо куда-то на постелюшку. А куда?

-- На постой встанет. Во Владимире - куда я велю.

-- Эт само собой! У меня даже и в уме - никакого сумлевания! Как Суховерх Сухоборович повелит - так всякому князю и постой с прокормом с-под любой лавки и выскочит.

И, подшагнув к сидящему на лавке посаднику, продолжая мять в руках шапку, чуть наклонившись, негромко интересуется:

-- Полста князей. Со свитами. В городе есть полста мест для такого? И чтобы нигде никакого умаления княжеской чести?

Вот тут Сухоборовича пробрало аж до самого его "суховерха".

В городе около трёх тысяч жителей, полтыщи дворов. Как выглядит типичный городская усадьба в эту эпоху, с полуземлянкой и печкой "по чёрному" - я уже... На примере Городца Радилова и Курска. Здесь - так же. Пускать туда благородных, да даже и слуг их... Да и некуда - тесно живут люди. Повышение плотности населения, тяжёлые условия проживания, ссоры и споры, часто с применением оружия - все ж "об чести радеют!"... "Мордобой без регламента до консенсуса". За "регламент" - спрос с посадника.

В городе есть старый двор Мономаха. На нём сидит сам посадник. Большая часть строений нуждается в серьёзном ремонте. Есть ещё с десяток боярских подворий. А полсотни князей... с сопровождающими их лицами... тысячи... население города удвоится.

Причём - все с гонором. Любой конюх-дерьма-выкидыватель при всякой сваре будет в голос орать:

-- Я - слуга! Князя Заспрослава Офигениславича! Княже! Помогай!

И очередной князь будет обязан, перед людьми своими, вступиться за смутьяна и крамольника. Потом-то хоть плетями забить, но в стычке с владимирскими, с его, Суховерха, людьми, что будет обязательно, потому как порядок в городе - посадника забота, всяк князь будет за своего. И ему, Суховерху, придётся перед корзном кланяться, насмешки князей и холуёв их терпеть. А его собственные люди будут на это смотреть и, естественно, оценивать.

Тьфу-тьфу-тьфу! Пронеси и сохрани!

"Минуй нас пуще всех печалей

И княжий гнев, и княжеский постой!".

***

Про специфическую форму русского наказания - "изнурение постоем" - я уже...

"Гость в дом - бог в дом" - русская народная. По обычаю постояльцу нужно дать лучшее. Из помещений, утвари, корма, баб...

***

Суховерх сглотнул и попытался как-то смягчить. Воображённую картинку грядущих несчастий в форме предполагаемого нашествия русских князей, и его личной позы на этой картинке.

-- Они ж... к Боголюбскому? Вот пусть туда и топают.

-- Ага. Само собой. Пусть. Ты им так и скажешь: топайте. Да они и сами! Туда прямиком! Аж со свистом!... Только и в Боголюбово столько мест нет.

-- А они не все! В смысле: не все зараз явятся. Один пришёл, присягнул, поехал кудысь там. А на его место другой...

"Не все" - предположение о гос.измене. Об отсутствии братолюбия и об нашей "Святой Руси" истового радения. О присутствии крамолы, раздоров и междоусобиц. Это правда, но говорить об этом некошерно. Поэтому Суховерх от разделения по лояльности корректно перешёл к timesharing (разделению по времени).

Басконя такое уже продумывал:

-- А тебе много ли надо? Пятака князей не хватит? Чтобы набезобразничать в городе?

Тут оба вспомнили недавнее: начало января, когда в город прибежали три князя - Ропак, Мачечич и Живчик Рязанский. Первые два - битые бедные просители. У них "дворы" (свиты) маленькие - не с чего кормить. Живчик - свой, давний союзник. И всё равно - были... негоразды.

Интимно наклонившись к боярину, фактор негромко уточнил:

-- Тебе геморрой - как? Нужен?

***

"Среди ночи спрашивают:

- Вам дрова нужны?

- Нет, не нужны.

Утром выхожу во двор: точно, всю поленницу спёрли".

С геморроем так не получается.

Сразу уточню для знатоков: термин не наш, иноземный. У нас используется медицинский - описательно-повествовательный, и народный - иносказательно-выразительный. Упоминается, в частности, в проклятиях гонителям православных святых вроде дела Авраамия Смоленского. Я об этом уже...

***

И пока посадник наливался красным от наглядности предполагаемого будущего, Басконя скромно отодвинулся и, не поднимая глаз от перебираемой пальцами шапки, недоуменно сообщил сам себе:

-- А ведь можно ещё и серебра поднять. Немало.

-- Ап! - тоже сам себе негромко сообщил боярин Суховерх, - Ап! Ап! - повторил он, тщетно подыскивая более информативно ёмкие выражения.