Читаем Двое в Божьих глазах полностью

Влюбленность. В настоящее время самый массовый мотив – это влюбленность. Влюбились, немного повстречались и логический шаг – свадьба. Несмотря на то, что ни понятие “влюбленность”, ни понятие “любовь” точно не определено, эти понятия используют, ими руководствуются, они звучат очень громко. Ждут друг от друга любви, клянутся друг другу в любви. На любовь уповают как на фундамент и цемент, который должен удержать двух в супружеских узах. Даже при поверхностном, интуитивном понимании любви можно осознать, что пара движима друг к другу влюбленностью. Они увлечены друг другом. Их увлечение результат не глубокого понимания природы друг друга, а поверхностного взгляда, поверхностного наблюдения. Он ей нравится, она – ему. Это еще не любовь. Они, как правило, не задумываются о том, что влюбленность, увлечение может быстро пройти. Три, четыре, а порой и одного года достаточно для разрушения любви. Но все еще хуже. Если парень влюблен в девушку, а она сознательно его обманула, не важно каким образом, и он это узнал, то влюбленность дала трещину. Если это повторилось, то трещина может быть роковой. Да могут расстаться и после первого неразумного поступка, после первой перепалки. Вот, что такое влюбленность. Это крайне ненадежное средство, которое используют для связи двух сердец на всю их жизнь. И не существенно то, что это называют любовью.

Два влюбленных сердца впереди видят только солнечный свет, только радость. Они ждут от будущего только счастья. Но счастье в браке – это скорее мираж, фантом, иллюзия. Стремление к счастью в браке – это попытка поймать за хвост жар-птицу. Какая бы ни была свадебная эйфория у молодых, впереди школа мужества, школа воспитания души, а нафантазированного счастья будет очень мало. Невозможно найти счастье в браке, как не может найти абсолютное счастье ребенок, пока он учится в школе.

В подсознании и в сознании большинства молодых людей до брака существует представление о жизни в семье, как о длинном и последнем этапе жизни. И из-за этого настрой: желательно найти такую (или такого) с кем этот этап получится радостным и счастливым. Но Божий план в отношении этого этапа другой. Это не последний, а предпоследний этап. Это подготовительный этап к жизни в вечности. Кто-то завершит его успешно, а кто-то – нет. Этап этот будет переполнен Божьей воспитательной работой. А эта работа напряженная и для тела, и для души. Боли, и в первую очередь, душевной, будет много. И вопрос не в том, что он «неправильный» и создает проблемы или она «неправильная». «Неправильные» оба. В обоих подсознательный психологический настрой: «Мы сейчас едем в Испанию и будем всегда нежится на пляже», а должен быть – «Нам очень долго предстоит полоть и убирать свеклу, картошку, кукурузу etc. Нас ждет пот и усталость».

Одно из заблуждений, когда сетуют на свою неустроенную конфликтную жизнь, видно из заявления: “Вот не любит. Разлюбил. Если бы любил, то не позволил бы подобного”. Как правило, имеют в виду ту увлеченность и влюбленность, с которой началась дружба, любовь и семейная жизнь. Но то, что разлюбил или разлюбила той чувственной любовью – это почти естественно. Скорее редкость, когда влюбленность и страсть сохраняется и в среднем, и в старшем возрасте. Сердца должны соединяться чем-то другим, более надежным, чем влюбленность.

Влюбленность, страстная увлеченность – это вложено человеку в душу Богом. Влюбленность непостоянна, изменчива и чувства недолговечны. И второе. Плоть искажает влюбленность, добавляется и раздражение, и недовольство, и злоба, и ненависть.

И еще одно замечание, человеческая влюбленность далеко не всегда была мотивом для создания семьи. Молодых женили, не взирая, на их чувства, и, ничего, жили.

Нельзя надеяться на свою плотскую натуру в том, чтобы семья была крепкой и дружной. Неуправляемая плоть необузданна и непредсказуема. Пример тому есть в Библии. Это история Фамари, дочери царя Давида. Как страстно желал Амнон Фамарь, так же страстно и возненавидел её: "Но он не хотел слушать слов ее, и преодолел ее, и изнасиловал ее, и лежал с нею. Потом возненавидел ее Амнон величайшею ненавистью, так что ненависть, какою он возненавидел ее, была сильнее любви, какую имел к ней; и сказал ей Амнон: встань, уйди." (2 Цар.13:14-15).

Молодые просто не задумываются, что их возлюбленные могут их разлюбить. Говорить им об этом как-то даже и не совсем прилично. А если им все-таки сказать об этом, то им не хочется в это верить. Но это реальность, и надо воспитывать свой дух и укрощать своё “А я хочу”. Только на этом пути можно достичь гармонии в семейных отношениях.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 снов, которые снятся всем, и их истинные значения
100 снов, которые снятся всем, и их истинные значения

Иэн Уоллес – квалифицированный психолог, известный специалист по снам, чей опыт основан на изучении 100 000 снов в течение 30 лет. Его уникальный метод анализа снов поможет вам не только понять язык своего подсознания, но и использовать его послания, переданные через сновидения, для того чтобы разрешить проблемные ситуации в жизни и осуществить свои заветные мечты и стремления. В книге приведены 100 самых распространенных моделей, основанных на образах и сюжетах, которые встречаются в снах подавляющего большинства людей по всему миру.Кроме того, вы научитесь запоминать свои сновидения, чтобы затем извлекать из них практическую пользу, узнаете о целительной силе сна и о возможности сознательно влиять на свои сновидения. А главное – вы откроете много нового о себе и о своих скрытых талантах и способностях, которые только и ждут подходящего момента, чтобы проявиться в реальности и ввести вас в будущее, полное благополучия и осознанности. Перевод: А. Москвичева

Йен Уоллес

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика