Читаем Двойная спираль дуальности. Послания из иных измерений полностью

На протяжении семи последних школьных лет я тратил массу времени на учебу, почти ничего не оставляя для игр. Я решил для себя, что больше никогда не останусь на второй год. Отец умер, когда мне было восемнадцать лет. Хотя я был очень близок к нему и мне его очень не хватало, я все же почувствовал некоторое облегчение, потому что теперь в моей жизни не осталось человека, который чего-то ожидал от меня.

Тем не менее начиная с этого момента я твердо решил, что больше не буду никому демонстрировать свои слабости. Я стал хорошим специалистом во всем, чем занимался, и при этом успешно скрывал от всех, что происходит внутри меня. Многие годы я играл роль духовного наставника и целителя, завоевав уважение и признание тех, кому помог выздороветь. Я играл эту роль так хорошо, что даже сам не осознавал, что всего лишь играю. Я хорошо помнил все, чему научился, и убедил в этом всех окружающих. Вскоре я стал широко известен тем, что сумел вылечить сотни пациентов, даже нескольких глав государств, на которых традиционная медицина уже махнула рукой. Я создал себе имидж успешного человека и сам в это поверил.

Однако у меня была и другая сторона личности, скрытая от посторонних глаз. Ее мог увидеть только один, самый близкий мне человек – моя бывшая жена Мэгги. Она хорошо знала мои слабые места и понимала, на каких струнах можно сыграть. Но она ни в чем не упрекала и даже еще больше любила меня, видя мои истинные чувства и эмоции. Мне все больше хотелось демонстрировать свою чувствительность, уязвимость и чисто человеческие слабости не только ей, но и другим людям. Проклятие низкой самооценки и предвзятого отношения к себе постепенно начало отступать. И все же мне понадобилось еще несколько лет, чтобы полностью избавиться от этого источника жизненных разочарований и конфликтов.

Разумеется, очень важно осознать, что то, как ты относишься к себе и окружающему миру, является результатом всех высказываний и мнений о тебе, которые отложились в сознании с самых ранних лет жизни. Но еще важнее понять, как можно обратить это себе на пользу. Для начала надо проанализировать все свои прежние правила и убеждения относительно собственного поведения, внешнего вида, одежды, веса, места совершения покупок, марки автомобиля, круга друзей, выбора жены и отношения к родителям, поскольку имеющиеся ограничения могут лишить тебя свободы и самоощущения.

Далее необходимо открыть свою душу для новых миров и иных точек зрения. Сделав это, ты вдруг обнаружишь, что жизнь состоит не из одних только принципов и указаний, что ты должен, а чего не должен делать. Ты начинаешь понимать, что можно что-то получить, только отдавая, что тебя будут любить, когда ты сам любишь окружающих, и что взаимоотношения с людьми складываются более успешно, когда ты относишься к ним искренне. Осознание всех этих аспектов раскрепощает сознание. Как положительный, так и отрицательный опыт помогают понять, что ты можешь получить все, чего заслуживаешь, и что твои мысли и желания часто имеют обыкновение сбываться. Оказывается, вся драма поиска смысла жизни сводится к открытию в себе высшего «я». Все, что происходит с тобой в жизни, является лишь отражением того, что ты думаешь о себе. Это значит, что, живя в этом мире и взаимодействуя с другими людьми, мы как бы смотримся в зеркало, пытаясь лучше узнать себя. Свои жизненные переживания мы зачастую выражаем словами «потерять себя» или «найти себя». Но на самом деле высшее «я» никогда не теряется, поэтому искать его не нужно.

Потерянное и вновь обретенное «я»

Мы уже видели, что потребность в самооценке возникает, когда мы испытываем неуверенность в себе, страх или разочарование. Люди, живущие в любви, готовы обнять целый мир. Ощущение счастья сметает все барьеры и противопоставления, позволяя им воспринимать все окружающие вещи и явления в единстве. Даже если это ощущение длится очень недолго, оно демонстрирует, что мы способны преодолеть разрыв между собой и миром.

С восхищением глядя на своего новорожденного ребенка, мать не чувствует себя отделенной от него. Она отождествляет себя с младенцем, с которым ее связывают крепкие узы любви. Что же происходит месяцы или годы спустя, когда та же мать кричит на ребенка и ругает его за плохое поведение? Почему у некоторых матерей вдруг возникает враждебность по отношению к собственным детям? Почему семейные пары, клявшиеся друг другу в любви до гробовой доски, не выполняют своих обещаний? Откуда возникают отчужденность, недоверие и безразличие, отдаляющие людей друг от друга? Почему мы расстаемся с любимыми людьми, без которых когда-то не могли и дня прожить?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика