В четвертой матрице, матрице «пожинания плодов» в ее конструктивном аспекте, есть
И тогда, в рамках данной метафоры, процесс рождения является своего рода эволюционным кодом развития сознания – как, оставаясь свободным, сохранять чувство единства. Или, наоборот, – как, чувствуя связь с Единым, реализовать свою индивидуальность.
Вполне возможно, что именно для этого и был задуман такой процесс нашего появления на свет. Процесс выделения индивидуального сознания из общего с сохранением ощущения связи между ними. Процесс, в результате которого мы сначала обретаем осознание, а затем – возвращаемся к Единству.
А теперь давайте посмотрим, что у нас получается в обычной жизни.
Из-за особенностей нашего рождения, описанных в главе про БПМ, мы имеем следующую картину.
В первой БПМ мы имеем единство без осознания, во второй – осознание без единства.
В третьей – путешествие осознания к единству, но вот в четвертой, по разным причинам, в частности из-за того, что нас надолго уносят от мамы, наш опыт заключается в том, что осознание мы сохраняем, но единства не приобретаем. И у нас «записывается» матрица «если есть осознание, то нет единства». И наоборот, чувство единства «живет» там, где нет осознания.
А поскольку для нас очень важно переживание Единства с миром (ибо именно оно наполняет нашу жизнь чувством безопасности и смыслом существования), и без этого переживания жить крайне тяжело, то мы для его получения пользуемся тем опытом, который у нас есть, который мы получили в процессе рождения – наличием в первой матрице «единства без осознания».
Поэтому у большей части людей вектор эволюционного развития сбит, развернут в обратную сторону («мама, роди меня обратно») – в сторону
В социальной жизни это выражается в разных формах – алкоголизм, наркомания, «запойное» чтение книг, погружение в кино, телевизор или компьютер, трудоголизм (растворение в работе) и т. д.
Поскольку «избавиться от матриц» невозможно, то нам остается лишь учитывать наличие этой программы и восстанавливать, нарабатывать конструктивный опыт жизни в модели «и осознание, и единство». Мы на наших тренингах любим упоминать об этом как о выборе модели мировосприятия «и-и». Как этого достичь, мы довольно подробно описали в главе про матричную методологию.
Эволюция человечества в контексте модели четырех БПМ
Как и любую достаточно продуманную модель, модель четырех БПМ можно применить для описания самых разных процессов.
Как мы писали выше, информация, содержащаяся в перинатальных матрицах, является своеобразным эволюционным кодом нашего развития. Действие этого кода распространяется не только на человеческую жизнь, но и на другие сферы.
Развитие общества и любых социальных образований часто происходит по тем же законам, что и развитие личности. Пользуясь знанием этих законов, можно прогнозировать возникновение различных сложностей и предлагать способы их решения на разных этапах развития как самого общества, так и отдельных организаций, заводов, фирм.
БПМ I – первобытнообщинный строй.
БПМ II – рабовладельческий строй, феодализм (есть тот, кто мучается, и тот, кто мучает).
БПМ III – капитализм (борьба, где, в принципе, каждый может побороться и победить).
БПМ IV – должен бы стать коммунизм, но, увы, эта идея была полностью дискредитирована и возвращение к ней возможно, лишь когда сознание человечества в целом дозреет до конструктивного аспекта четвертой матрицы.
Социально значимая единица измерения тоже менялась по тем же законам. Когда-то люди жили племенем, общиной. Индивидуальное сознание было растворено, размыто в общем. «Единицей измерения» являлась не личность, а народность, затем род, затем семья (БПМ I). Но потом проблемы и значимость личности выходят на первый план[39]
(БПМ II и БПМ III).