Читаем Дзэн-буддизм.Уроки мудрости учителей дзэн полностью

   см. также просветление

Буддизм 14, 39-40, 113, 100-102

   пути 26-27, 31, 33, 50-51, 58, 68, 95, 114

   священные писания 13,19,28, 32-33, 67, 73, 95

   см. также китайский, индийский, японский и тантрический буддизм

Вайрабодхи (ЯУ) 44, 46

Вера 130-132

Виная 44, 54, 55, 56, 84, 88

Гаутама, Сиддхартха 6-8

   см. также Будда

Гнев 17

Гордыня 18

Даиничи Нонин (ЯУ) 84

Дайсетсу Судзуки (ЯУ) 121

даосизм 114, 129, 132

Даосинь (КУ) 28, 84

Даочже Чжаоюань (КУ)120

Дахуэй Цонгао (КУ) 84

Даюй (КУ) 70, 71-72, 73

Двойственность 41, 42, 65, 81

Дисциплина 79, 88, 115-116, 130

Дзадзэн (сидячая медитация) 92-93, 94-95, 123, 130

Дзэнская болезнь 129, 132

Дзэнские учители

   диалоги 52-53, 58-59, 61, 63, 81

   дисциплина и физические наказания 49, 62-63,65,71-72,73-74,79,88

   беседы и изречения 73, 78, 81

   обучение и сочинения 68,114,121

   юмор и шутки 58, 60-63

Доген Киген 84, 90-93,106,126,134

   учение/урок 93, 94-96

Докё Этану (ЯУ) 129

Дошо (китайский монах) 84

   духовность 63, 110-111

   и повседневная жизнь 61,124-125

Души, природа 104, 108

Дхарма 19, 23, 25, 26, 35

   и повседневная деятельность 61,130

   и учение 73-75, 93, 94-95

   и японская политика 86-87, 118

Дхьяна см. медитация

Дыхание 21, 46, 94

Дэшань Сюаньцзянь 64-65

   учение/урок 66-68

Единство 53

Зеркал, метафора 28, 45

Зло 18-19, 34

Иллюзии 34, 40-41, 42, 59

Индийский буддизм 24, 54, 78, 85

Инь/ян нарушенное равновесие 132

Исин 44

   учение/урок 45-47

Истина 26

Итто Шотеки (ЯУ) 112

Карма/кармическая энергия 10, 11, 12, 17, 123,126

Кимура Мотоуэмон 136

Китайский буддизм 24,28-29,38,54, 73, 101

Книга пяти колец 116

Коаны 46, 81, 82-83, 108-109

   использование/неиспользование 94, 123, 124, 127, 130

Кодзан Монго (ЯУ) 106

Кокусен, Дайнин (ЯУ) 134-135

Конфуций / конфуцианство 114,118

Кохо Какумьё (ЯУ) 106, 107

Ланкаватара-сутра 24, 31

Линьцзи Исюань 70-72, 78, 81

   учение/урок 73-77

Линьцзи школа 73,81,85,90,92,93,98

Лонтань Чжонсинь (КУ) 64, 65

Лотосовая сутра126

Мантры 46-47, 63

Материализм 26

Махавайрочана-сутра 44-45

Махаяна (Большая Колесница) 13, 14, 17, 19, 28

   священные писания 24, 66, 81, 87, 90, 121

Мацзу Даои 48, 52, 53, 58, 68, 73, 94

   учение/урок 49-51, 60

Медитация (дхьяна) 19, 32-33, 56-57, 68, 74

   дыхание/позы 20-21, 46, 94, 132

   практики/техники 12-13, 20-21, 33, 42-43, 46-47, 132

   сидячая (дзадзэн) 92-93, 94-95, 123, 130

   чайные церемонии 87, 114-115

Метафоры 29, 45, 65, 109

Мёдзэн (ученик) 90-92

Монашеская традиция 13, 54-55

Монсай Тонин (ЯУ) 112

Мораль 88, 109, 130

Мунэнори Ягю (фехтовальщик) 113, 115, 116

Мусаси Миямото (самурай) 116

Мышления, процесс 41, 65, 116

Нанкуань Пуюань 58-59, 60

Наньюэ Хуайжан 48, 52

Неведение 11

Невозмутимость 18

Недолговечность 9-10, 66, 90, 92, 93

«He-мысль» практика 33

Неоконфуцианство 113, 114

«Нерожденное» 119, 120, 121-125

Нирвана-сутра 94

Ничирэн (ЯУ) 87

Ноуменальный принцип (ли) 114

Нэмбуцу 102

Образование 36, 44, 64, 70

Омори Сиё (поэт) 134

Опасность 115-116

Осознание 16,33,36,41,42,45,74,115

Отрицательность 11, 17, 34, 41, 124

Перерождения, цикл 12, 100, 101, 104, 110, 129

Понятия 33, 66-68, 79, 81, 115

Поэзия 28-30

   канши 98, 99, 100, 140

   хайку и танка 140-141

   и Рёкан 135, 137, 138, 140, 141

Праджня см. прозрение

Привязанности 35, 50, 68

Принципа, три 8-11

Пробуждение 41,48,49, 50, 52, 53, 58, 61, 63, 64, 68, 70, 71, 79, 81, 85, 87, 92, 95,98,106,112,119,120,129,131,135

Прозрение (праджня) 19, 59, 96, 116, 119-120, 130

   и медитация 12-13, 32-33

Просветление 14,17,19,25,63,64,65,67

   и природа будды 90,94-95,100-101

   пути к 26-27, 31, 33, 34, 39, 50-51, 58, 68, 95

   см. также хинаяна; махаяна; Срединный Путь

Пустота 66, 67, 68

Путаница 34-35

Реальность 53, 114

   восприятие 40, 41, 42

Религия 76, 86

Речь 75, 76, 80-83, 121

Решимость 19, 130-132

Рёкан Дайгу 134-137

   учение/урок 138-141

Рикю, Сен но

   (мастер чайной церемонии) 115

Риндзай школа дзэнская 81, 93,112, 126, 129, 130

Сангха (ум-сердце) 23, 25

Самодостаточность 56-57

Святость 16

Северная школа дзэн-буддизма 31, 33, 36, 38,40,45

Сердечная сутра 47

Сингон школа 121

Синтоизм 114

Смех 62, 63

Совершенство сутры прозрения 66

Сознание 25,26-27,34-35,42,115-116

   природа 39-41, 50-51, 104

   «таковость» 40, 41, 109

Солнца, метафора 45

Сомнение 108-111, 130-132

Сострадание 43, 96, 139

Сото школа дзэн-буддизма 92, 106, 126, 131, 134

   см. также Цаодун школа

Спокойствие и прозрение 12-13

Спонтанность 50-51, 68

Срединный Путь 26

Стратегии, три 9-11

Страдание 9, 43, 110

Суждения 24, 26, 27, 34, 50

Сутра помоста 31, 32-33, 34-35, 36

Сутра цветочной гирлянды 31

Сэйкё (ЯУ) 84

Сэнцань, Яньцзи 22-23, 28

   учение/урок 24-27

Сюань Хуайчжан (ЯУ) 85

«Таковость» 40, 41, 52-53, 109, 114

Такуан Сохо 112-113

   учение/урок 113, 114-116

Тантрический буддизм 44-47,84,90,118

Тейсин (поэт) 137

Темнота как метафора 65

Тождество 10

Токутей Дзишу (отшельник) 105,106

Труд и духовность 56-57

Тэндай японская школа

   дзэн-буддизма 84, 85, 86, 90

Умпо Дзэнсё (ЯУ) 119

Ум-сердце 25, 26-27

Учители/духовные проводники 35, 110-111

Феноменальный принцип (ци) 114

Феноменов, таковость 52-53

Хакуин Дэнцзи 126-129

   учение/урок 130-132

Хакую (отшельник) 129, 132

Хенчо (монах) 137

Хинаяна (Малая Колесница) 12

Хонэн (ЯУ) 87

Хунжэнь (КУ) 70-72, 74, 78

Хуанбо (КУ) 28, 30, 31, 36, 37, 39,48

Хуэйджи (КУ) 101

Перейти на страницу:

Похожие книги

Развитие сбалансированной чувствительности: практические буддийские упражнения для повседневной жизни (дополненное второе издание)
Развитие сбалансированной чувствительности: практические буддийские упражнения для повседневной жизни (дополненное второе издание)

Будда учил тому, что жизнь сложна. Так, например, достижение эмоционального равновесия или поддержание здоровых взаимоотношений никогда не бывают легкими. Тем не менее, по разным причинам, мы еще больше усложняем эти проблемы. Среди таких проблем недостаток чувствительности или бесчувственность в одних ситуациях и несоразмерная чувствительность или гиперреакция в других. Несмотря на то, что Будда учил многим методам преодоления трудностей в жизни, традиционные индийские и тибетские буддийские тексты не обращаются непосредственно к теме чувствительности. Это объясняется тем, что в санскрите и тибетском языках отсутствуют термины, эквивалентные бесчувственности и гиперчувствительности. Из этого вовсе не следует, что люди с таким культурным наследием не страдают от этих двух проблем: они просто не группируют различные проявления этих проблем в два общих термина. Тем не менее, адаптируя методы Будды для самосовершенствования к современным западным условиям, необходимо рассматривать эти проблемы в соответствии с особенностями западных языков. Эта книга предпринимает попытку удовлетворить такому требованию.Оригинал книги: www.berzinarchives.com/web/x/nav/group.html_1656229961.html

Александр Берзин

Буддизм / Эзотерика
Кто такой Будда?
Кто такой Будда?

  Книга Сангхаракшиты (Деннис Лингвуд) — опытного современного буддийского наставника — повествует о Будде Шакьямуни, его времени и учении.  Преодолевая мифологизированное восприятие, автор знакомит нас с Буддой не только как с историческим персонажем и символом просветления, но как с подлинным ориентиром на духовном пути и примером для подражания. Удивительное сочетание исторической достоверности, психологической глубины и буддийского мировоззрения делают эту книгу подлинной находкой для читателя, интересующегося духовным самосовершенствованием. Выходя далеко за пределы биографического жанра, данная работа удивительным образом позволяет приблизиться к самому миропониманию Будды. В наши дни Будду можно увидеть повсюду. Его изображения красуются на каминных полках в телевизионных мыльных операх и на брошюрах, рекламирующих экзотические путешествия; придают налет стильности идеальным интерьерам, которые мы видим на страницах глянцевых журналов. Будда проник в западную культуру. Его учение тоже находится в центре внимания публики, потому что кинозвезды и рок-музыканты, эти идолы нашего общества, объявляют себя буддистами. Но кто такой Будда? Что это значит — быть буддистом? Перед вами книга, в которой один из выдающихся западных буддистов рассматривает эти вопросы под разными углами. Мы видим Будду в историческом контексте — как индийского царевича-воина, который оставил дом ради поиска истины. Мы видим его в контексте эволюции человеческого рода, в контексте кармы и перерождения, в контексте времени и в контексте вечности. Но прежде всего мы видим Будду — человека, который стремился постичь тайны жизни, страдания и смерти. И он постиг их, полностью преодолев все ограничения человеческой жизни и став буддой — знающим, пробужденным. У него хватило мужества совершить странствие к самой сущности жизни и описать пройденный путь, и каждый, кто готов приложить усилия, может повторить его достижение. На Востоке люди следуют по его стопам уже тысячи лет. Теперь настала очередь Запада.  

Деннис Лингвуд , (Лингвуд Деннис) Сангхаракшита , Сергей Селиванов

Буддизм / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука