Читаем Дзэн-буддизм.Уроки мудрости учителей дзэн полностью

Хуэйжэнь (КУ) 44

Хуэйкэ (КУ) 22-23

Хуэйнэн, Дацзянь 22, 28-31, 36, 38, 39, 92

   учение/урок 32-35

Чайные церемонии 87, 114-115

Чжонфэн Минбэнь (КУ) 98

Чжаочжоу Цоншэнь 58-59, 68, 72, 81, 131

   учение/урок 60-63

Чистой земли, буддизм 14, 100-102, 112, 130

Шаолинь монастырь 15, 22, 58

Шинран (ЯУ) 87

Шубхакарасимха (ИУ) 44-46

Шэньсю, Юкуань 28-29, 31, 36-38

   учение/урок 39-43

Шэньхуэй (ученик) 31, 32, 36, 37, 38

Цаодун школа 92-93, 94, 106

   см. также Сото школа

Цзюцинь (КУ) 92

Эзотерический буддизм

   см. тантрический буддизм

Эйсай, Мьёан 84-85, 90, 115

   учение/урок 86-88

Эйхэй-дзи храм, Япония 93-94

Эмоции 9, 11, 13, 124

Южная школа дзэн-буддизма 31,33, 34, 36, 40-66, 92

Юмор 60-63

Юньмэнь Вэньян 78-79

   учение/урок 80-83

«Я» 9,10,18, 59, 66, 95

Якуо Токкен (ЯУ) 98

Дзякусицу Гэнко 98-99,

   учение/урок 100-102

Янтоу Чжуаньхуо (КУ) 126

Японский буддизм




Перейти на страницу:

Похожие книги

Развитие сбалансированной чувствительности: практические буддийские упражнения для повседневной жизни (дополненное второе издание)
Развитие сбалансированной чувствительности: практические буддийские упражнения для повседневной жизни (дополненное второе издание)

Будда учил тому, что жизнь сложна. Так, например, достижение эмоционального равновесия или поддержание здоровых взаимоотношений никогда не бывают легкими. Тем не менее, по разным причинам, мы еще больше усложняем эти проблемы. Среди таких проблем недостаток чувствительности или бесчувственность в одних ситуациях и несоразмерная чувствительность или гиперреакция в других. Несмотря на то, что Будда учил многим методам преодоления трудностей в жизни, традиционные индийские и тибетские буддийские тексты не обращаются непосредственно к теме чувствительности. Это объясняется тем, что в санскрите и тибетском языках отсутствуют термины, эквивалентные бесчувственности и гиперчувствительности. Из этого вовсе не следует, что люди с таким культурным наследием не страдают от этих двух проблем: они просто не группируют различные проявления этих проблем в два общих термина. Тем не менее, адаптируя методы Будды для самосовершенствования к современным западным условиям, необходимо рассматривать эти проблемы в соответствии с особенностями западных языков. Эта книга предпринимает попытку удовлетворить такому требованию.Оригинал книги: www.berzinarchives.com/web/x/nav/group.html_1656229961.html

Александр Берзин

Буддизм / Эзотерика
Кто такой Будда?
Кто такой Будда?

  Книга Сангхаракшиты (Деннис Лингвуд) — опытного современного буддийского наставника — повествует о Будде Шакьямуни, его времени и учении.  Преодолевая мифологизированное восприятие, автор знакомит нас с Буддой не только как с историческим персонажем и символом просветления, но как с подлинным ориентиром на духовном пути и примером для подражания. Удивительное сочетание исторической достоверности, психологической глубины и буддийского мировоззрения делают эту книгу подлинной находкой для читателя, интересующегося духовным самосовершенствованием. Выходя далеко за пределы биографического жанра, данная работа удивительным образом позволяет приблизиться к самому миропониманию Будды. В наши дни Будду можно увидеть повсюду. Его изображения красуются на каминных полках в телевизионных мыльных операх и на брошюрах, рекламирующих экзотические путешествия; придают налет стильности идеальным интерьерам, которые мы видим на страницах глянцевых журналов. Будда проник в западную культуру. Его учение тоже находится в центре внимания публики, потому что кинозвезды и рок-музыканты, эти идолы нашего общества, объявляют себя буддистами. Но кто такой Будда? Что это значит — быть буддистом? Перед вами книга, в которой один из выдающихся западных буддистов рассматривает эти вопросы под разными углами. Мы видим Будду в историческом контексте — как индийского царевича-воина, который оставил дом ради поиска истины. Мы видим его в контексте эволюции человеческого рода, в контексте кармы и перерождения, в контексте времени и в контексте вечности. Но прежде всего мы видим Будду — человека, который стремился постичь тайны жизни, страдания и смерти. И он постиг их, полностью преодолев все ограничения человеческой жизни и став буддой — знающим, пробужденным. У него хватило мужества совершить странствие к самой сущности жизни и описать пройденный путь, и каждый, кто готов приложить усилия, может повторить его достижение. На Востоке люди следуют по его стопам уже тысячи лет. Теперь настала очередь Запада.  

Деннис Лингвуд , (Лингвуд Деннис) Сангхаракшита , Сергей Селиванов

Буддизм / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука