Дзэн в японской культуре

Махаяна – «Учение большой колесницы», или «Широкий путь к спасению». На рубеже I–II вв. на IV буддийском соборе, созванном правителем североиндийского Кушанского царства Канишкой, буддизм разделился на две ветви – Махаяну (распространена в Китае, Центральной Азии, Японии, Корее) и Хинаяну, или «Учение Малой колесницы» (распространена на Цейлоне и в странах Индокитая). Оба направления при общей доктринальной базе имеют ряд характерных отличий. В частности, для буддизма Махаяны характерен многочисленный пантеон бодхисаттв, божественных покровителей и заступников человечества. – К с. 116.

Нагарджуна (I–II вв.) – буддийский философ, разработавший основные концепции Махаяны. – К с. 116.

Династия Суй – период правления императорской династии Суй в Китае (581–618). – К с. 116.

«Саддхарма-пундарика-сутра» – одна из основополагающих сутр Махаяны. – К с. 117.

Асанга (IV в.) – индийский философ, теоретик махаянистской школы Виджнякавада (йогачара). – К с. 117.

Васубандху (IV в.) – индийский философ, также теоретик школы Виджнякавада. – К с. 117.

«Аватамсака-сутра» – одна из основолагающих сутр Махаяны. – К с. 117.

Сыма Цянь (145–86(?) гг. до н. э.) – великий историк Древнего Китая, автор многотомного труда «Исторические записки» («Ши-цзи»). – К с. 120.

Яо и Шунь – мифические мудрые правители Древнего Китая. – К с. 123.

Мотоори Норинага (1730–1801) – один из лидеров движения «национальной школы (кокугаку) в Японии, противопоставивший «исконно японский» дух древних памятников японской литературы и истории «схоластической» учености конфуцианства и буддизма. – К с. 125.

Фут – мера длины, равная 30,48 см. – К с. 126.

Эйсай (1131–1315) – основатель дзэнской школы Риндзай. – К с. 127.

Иккю Содзюн (1394–1481) – прославленный дзэнский мастер секты Риндзай, талантливый литератор и художник. Настоятель монастыря Дайтоку-дзи. – К с. 127.

Догэн (Сёё Дайси, 1200–1253) – буддийский философ и поэт, основатель храма Эйхэй-дзи и создатель одного из двух магистральных направлений Дзэн в Японии – секты Сото. – К с. 131.

…водрузим на место камни… – в японском «природном» саду большую роль играют валуны, которые зачастую доставляют издалека. – К с. 132.

Кашьяпа – ученик Будды. Согласно легенде, однажды Будда Шакьямуни, желая донести до учеников внутренний смысл своего учения, молча поднял над головой цветок, и только Кашьяпа, все поняв, улыбнулся в ответ. – К с. 133.

Цзэн-цзы – китайский философ, ученик и последователь Конфуция (VI в. до н. э.). – К с. 133.

…колени простолюдина соприкасаются с коленями вельможи… – на чайной церемонии, как и в школах хайку, икэбаны, каллиграфии дзэнского толка, царил дух демократии, ибо все уравнивались в условной простоте и бедности. – К с. 134.

Аматэрасу-омиками – богиня Солнца, одно из главных божеств синтоистского пантеона. – К с. 143.

Мацусима – одно из трех мест («трех жемчужин») Японии (Ама-но Хасидатэ, Мацусима, Миядзима), прославленных красотой пейзажа. – К с. 148.

Соги (1421–1502) – поэт и теоретик жанра рэнга. – К с. 151.

Сэссю (1420–1506) – знаменитый художник, усвоивший традиции китайской живописи, ученик Дзёсэцу и Сюбуна. – К с. 151.

Сэн-но Рикю (1520–1591) – знаменитый мастер чайной церемонии и икэбаны. – К с. 151.

Тоётоми Хидэёси (1536–1598) – родившись в семье земледельца, Хидэёси добился высокого поста «канцлера» (кампаку), сумев объединить феодальных властителей Японии. Организовал два неудачных похода на Корею. Как истый тиран, он питал слабость к прекрасному: хорошо разбирался в чайной церемонии и театре Но. – К с. 154.

Император Оогимати – правил в 1558–1586 гг. – К с. 154.

…готов поразить будд и патриархов… – имеется в виду знаменитое высказывание дзэнского мастера Линь-цзи (IX в.): «Встретишь Будду – убей Будду, встретишь патриарха – убей патриарха!» Смысл изречения: в царстве Пустоты не может быть авторитетов, не существует обвиняющих и обвиняемых, жизни и смерти – все лишь иллюзия, наваждение. – К с. 155.

…покончить жизнь самоубийством… – обычно для самурая казнь заменялась приказом совершить харакири. Эта «почетная» смерть избавляла семью от репрессий. – К с. 155.

…камни, что лежат в земле на тропинке… – речь идет о плоских каменных плитах, что укладываются в виде дорожки с небольшими интервалами. – К с. 158.

Кано Танъю (1602–1674) – знаменитый художник, пользовавшийся покровительством сёгунов Хидэтада и Ибмицу из династии Токугава. – К с. 163.

Дзёсю (Чжао Чжоу) – китайский дзэнский мастер эпохи Тан. – К с. 167.

Андо Хиросигэ – великий художник, работавший в жанре цветной гравюры по дереву, автор известных серий «100 видов Эдо» и «36 видов Фудзи». – К с. 171.

Хиэй – священная для буддистов гора близ Киото, с рядом монастырей, центр секты Тэндай. – К с. 173.