Дзержинский. Любовь и революция

³⁸ Первой ею заинтересовалась группа интеллектуалов, сплотившихся вокруг Александра Пушкина. Более радикальной была студенческая молодежь из кружка Александра Герцена и Николая Огарева, которая стремилась немедленно внедрять в жизнь идеи равенства.

³⁹ Borys Jegorow, Oblicza Rosji. Szkice z historii kultury rosyjskiej XIX wieku, Slowo / obraz terytoria, Gdansk 2002.

⁴⁰ Владимир Ильич Ленин, который отлично знал эту склонность русских, чрезвычайно изощренно использовал безудерж для торжества большевистской революции. Одного только не учел – что это меч обоюдоострый.

⁴¹ Цитаты по: Borys Jegorow, цит. соч.

⁴² Николай Чернышевский, например, усмотрел в отмене крепостного права возможность изменить устройство России. Он посчитал это сигналом к началу общенациональной революции. Он написал известное воззвание Барским крестьянам от их добродетелей поклон, в котором убеждал, что революция – это всеобщий порыв, но чтобы он произошел, нужно заранее к нему готовиться. Но как только в 1862 году за Чернышевским закрылись ворота тюрьмы, его логические выводы довольно быстро уступили место утопическим фантазиям. Во время заключения в 1863 году он написал роман Что делать? в котором спроектировал идеальное общество по образцу фаланстеров у Фурье, только примененных к российским условиям. Название книги станет со временем основным вопросом русской интеллигенции, а мысли, содержащиеся в романе, кое-кто будет пытаться внедрить в жизнь. Его идеи, чтобы все работали на равных условиях за одинаковую плату, через 54 года разовьет Ленин в статье Государство и революция.

⁴³ Тридцатые и сороковые годы XIX века – это время возникновения в России многочисленных кружков, от литературных, музыкальных, математических, химических, философских и до славянофильских, западнических и масонских. Многие из них носили политический характер, хотя настоящее обилие последних наблюдалось в шестидесятые годы, уже после претворения в жизнь реформ Александра II. Кружки возникали главным образом в Петербурге, но действовали также во всех университетских городах, потому что в них вступала прежде всего студенческая молодежь.

⁴⁴ Borys Jegorow, цит. соч.

⁴⁵ И так уж декабристы мечтали о присоединении к России не только утраченной Аляски, но даже Калифорнии и северных островов Тихого океана, чтобы эти воды стали внутренним морем российской державы. Поборниками государственности (читай: империализма) были даже Борис Чичерин, сторонник западничества, и Виссарион Белинский, который прославлял Ивана Грозного и Петра I, а также оправдывал репрессии властей на Украине. Известные антипольские настроения Достоевского сформировались в ссылке, где он находился вместе с польскими повстанцами. Он мог с ними согласиться, что надо бороться с самодержавием – но это было не то же самое, что борьба с государством российским. Попытки поляков оторваться от матушки России он считал вредной причудой барчонков. И только во второй половине XIX века стали раздаваться отдельные голоса, поддерживающие независимость других народов – Александра Герцена, Михаила Салтыкова-Щедрина, Льва Толстого, Владимира Короленко. Настойчивый голос Бакунина по этому вопросу был абсолютным исключением.

⁴⁶ Siergiej Nieczajew, Katechizm rewolucjonisty, IBW – anarchizm, antykapitalizm, rewolucja, socjalizm, http://anarchizm.net. pl/klasycy/katechizm-rewolucjonisty.

⁴⁷ Изощренный в своих замыслах Нечаев слал из Женевы своим товарищам по кружкам письма с призывами без соблюдения мер предосторожности – чтобы нарушить их конспирацию, следствием чего был бы арест. Он был инициатором и одним из исполнителей убийства члена кружка Ивана Иванова, что стало канвой романа Достоевского Бесы. Видимо, у сибирских шаманов он приобрел гипнотические способности и, соответственно, возможность манипулировать людьми.

⁴⁸Filozofia spoleczna narodnictwa rosyjskiego. Wybór pism, pod red. Andrzej a Walickiego, Książka i Wiedza, Warszawa 1965

⁴⁹Там же. В последние годы жизни судьба свяжет Кропоткина с Дзержинским. Князь-анархист вернется в Россию в 1917 году, как известный идеолог групп, с которыми потом у Феликса, как председателя ВЧК, будут серьезные проблемы. При этом самого Кропоткина он будет навещать и спасет от голодной смерти, а когда в 1921 году князь умрет, он выпустит из тюрем часть анархистов, чтобы они могли участвовать в похоронах.

⁵⁰ Michał Komar, Zmeczenie, Libella, Paryż 1986. Следствием этих тезисов станет в будущем известное выражение Ленина о кухарке в правительстве и лозунг: Кто не работает, тот не ест. Ну, и ритуал осмотра ладоней.

⁵¹ Цитаты по: Filozofia spoleczna narodnictwa rosyjskiego…, цит. соч.

⁵² Michał Komar, цит. соч.