Читаем Дзержинский. Любовь и революция полностью

Дзержинский. Любовь и революция

²⁵⁹ Церковный брак Феликса и Софьи последовательно замалчивался: в Польше до семидесятых годов, в России эта тема не поднималась до сегодняшнего дня. Дело надо было как-то затушевать. 6 февраля 1945 года в костел св. Николая в Кракове пришел советский офицер. Он сказал приходскому священнику, что его прислал генерал Конев, чтобы забрать из канцелярии костела все документы, касающиеся бракосочетания товарище Дзержинских. Документы о крещении он получил, хуже обстояло дело с оригиналом свидетельства о браке, так как эта запись была сделана в Liber Copulatorum, то есть в приходской книге. Офицеру пришлось удовлетвориться выпиской на польском языке, переведенной потом на русский и вывезенной в Москву. Неоспоримое доказательство церемонии было, таким образом, сохранено. Информация на эту тему, подробное описание церемонии, составленное приходским священником, а также копии метрик и их переводов на русский язык хранятся в личной папке Софьи в Новом Архиве.

²⁶⁰ Stefan i Witold Lederowie, цит. соч.

²⁶¹ Там же.

²⁶² Письма, хранящиеся в разделе № 1221 документов Феликса Дзержинского 1877–1926 [1951–1967], Новый Архив в Варшаве.

²⁶³ В книге В годы великих боев Софья, однако, сообщает, что первое личное письмо от Феликса датировалось 6 апреля 1911 года. Возможно, что более ранних писем не было, и сообщение о прощении Софьи – это лишь выдумка Феликса для Сабины. Но правда такова, что Софья замалчивает в своих воспоминаниях много фактов: она не говорит об их церковном браке, ни разу не упоминает о Сабине Файнштейн, ни слова о натянутых отношениях супругов.

²⁶⁴ Stefan i Witold Lederowie, цит. соч.

²⁶⁵ Zofia Dzierżyńska, цит. соч.

²⁶⁶ Письма, хранящиеся в разделе № 1221, цит. соч.

²⁶⁷ Zofia Dzierżyńska, цит. соч.

²⁶⁸ Копия письма из семейного архива, F 230/9-10, отдел истории партии ЦК ПОРП, оригинал в Новом Архиве.

²⁶⁹ Stefan i Witold Lederowie, цит. соч.

²⁷⁰ В письмах из тюрьмы Феликс писал жене, что «Ясик не должен быть тепличным цветком, а должен иметь в себе всю диалектику чувств, чтобы в жизни быть способным к борьбе во имя правды, идеи, иметь в душе святость более широкую, более сильную, чем святость матери и всех любимых». Как же непристойно эти слова звучат в ушах тех, кто знает, что ни одна идея не стоит хоть бы одной детской слезы! И если история становится поперек жизни, то всеми силами надо защищать жизнь (беззащитного!) от истории. Что это значит? То, что революционеры не должны создавать семьи. Так мог бы сказать современный детский психолог. Но кто в то время, кроме Корчака, задумывался о психологии ребенка? Многие дети коммунистов испытали судьбу сирот, помещенных в дом ребенка, так как их родители были заняты политикой, потому что идеология была важнее семьи, так как могла той же семье обеспечить счастье – когда-нибудь, в будущем. Даже лет через сто – социал-демократы принимали во внимание и такую перспективу. Ян Дзержинский умер в 1960 году в возрасте 49 лет – слишком молодым. В этой ранней смерти трудно не усмотреть последствий тяжелых условий первых лет жизни, когда растущий организм должен быть окружен особой заботой.

²⁷¹ Stefan i Witold Lederowie, цит. соч. Сабина Файнштейн действительно заплатила за то решение всей своей жизнью. Она никогда не была связана ни с одним мужчиной. Письма Феликса она заботливо хранила. Во время гитлеровской оккупации она переписала их в нескольких экземплярах и спрятала в разных местах Варшавы. После войны она передала их своему племяннику Витольду Ледеру, сыну Владека, в запечатанном сургучом конверте с просьбой вскрыть его после ее смерти. Но в 1952 году конверт вскрыли люди из ГУВИ (Главное управление военной информации – орган военной контрразведки, военно-политическая полиция польской армии в 1945–1957 г.г. – Прим. перев.), производившие обыск у арестованного Ледера– полковника II отдела Генерального штаба. Какое-то время ГУВИ распространяло слухи, что это любовные письма Ленина. Лишь после личного обращения Сабины к Болеславу Беруту ей вернули копии писем. Оригиналы были отосланы в Москву, фотокопии направили в архив ЦК ПОРП, как и письма Дзержинского Альдоне. Сабина прожила в одиночестве 89 лет. Она наказала похоронить себя с перстнем матери Феликса, который он подарил ей в 1908 году. Это был перстень с гравировкой даты бракосочетания родителей Феликса и словами “Храни, Боже”.

²⁷² Многие годы никто не знал о переписке любовников. Было совершенно недопустимо, чтобы в знаменитом образце аскетизма, о котором Маяковский писал: