Джайва Дхарма

Враджанатх сказал: “Я понял, что представляет собой шанта-бхакти-раса. Теперь опиши, пожалуйста, проявления и аспекты дасья-расы”.

Достойный Госвами сказал: “Пандиты называют дасья-расу прита-бхакти-расой. Дасья-раса бывает двух видов: ануграхья-патра-дасья (служение объекту поклонения) и лалья-патра-дасья (служение объекту любви). Прита-раса, в свою осчередь, подразделяется на два вида: самбхрама-прита (с примесью почтения) и гаурава-прита (с примесью смирения)”.

Враджанатх спросил: “Что представляет собой самбхрама-прита?”

Святой Госвами ответил: Любовь с примесью некоторого почтения к Кришне, сыну Нанды, свойственна тем, кто гордится положением слуги Господа. Когда эта раса раскрывается во всем своем многообразии, ее называют самбхрама-прита. В этой расе аламбанами являются и Кришна, и Его слуги”.

Враджанатх поинтересовался: “Какую форму являет Господь Кришна, участвуя в этой расе?”

Святой Госвами ответил: “Когда проявления самбхрама-приты имеют место в Гокуле, у Кришны, вовлеченного в эту расу, две руки. В других местах Он являет и двурукую, и четырехрукую формы. В Гокуле Кришна играет роль мальчика-пастушка. У Него две руки, Он везде носит с Собой флейту и павлинье перо в волосах, а также множество других украшений. Вне Гокулы Кришна носит богатые урашения из драгоценных камней, во всем блеске являя аспект айшварьи (величия и богатства). “В “Бхакти-расамрита-синдху” (3.2.11-15) Шрила Рупа Госвами утверждает следующее:

“Господь наших сердец, лотосоокий Кришна наделен следующими качествами: 1) поры Его тела источают миллионы вселенных; 2) Он - океан милосердия; 3) Его энергии непостижимы; 4) Ему верно служат все мистические силы; 5) Он - источник всех Божественных инкарнаций; 6) Его трансцендентные качества пленяют сердца освобожденных душ; 7) Он - Верховный Повелитель; 8) Он - высший объект поклонения; 9) Он всеведущ; 10) Он исполнен решимости; 11) Ему принадлежит все богатство духовного и материального миров; 12) Он терпелив и всепрощающ; 13) Он защищает предавшиеся Ему души; 14) Он счастлив; 15) Он правдив; 16) Он искусен во всем; 17) Он - источник всего благоприятного; 18) Он могущественен; 19) Он религиозен; 20) Он смотрит на все глазами священных писаний; 21) Он лучший друг преданных; 22) Он щедр; 23) Он чудесен; 24) Он Благодарен; 25) из Него исходит воплощенная слава; 26) Он лучший; 27) Он обладает полнотой власти; 28) Он подчиняется любви. Господь Хари явлется аламбаной (объектом любви) для всех Своих слуг”.

С интересом выслушав духовного учителя, Враджанатх задал следующий вопрос: «А каковы разновидности слуг Господа?»

Достойный Госвами ответил: «Преданные, которые обрели прибежище в дасья-расе, делятся на четыре категории: 1) прашрита (стоящие перед своим Господином со смиренно опущенными глазами), 2) аджнануварти (смиренно исполняющие повеления своего Господина), 3) вишваста (обладающие полной верой с своего Господина, 4) прабху-джнане-намра-буддхи (полностью сознающие превосходство своего Господина). Известны также другие определения таких преданных: 1) адхикрита (квалифицированные), 2) ашрита (обретшие покровительство), 3) паришада (спутники), 4) анугата (последователи)».

Враджанатх поинтересовался: «Кто из преданных относится к категории адхикрита?»

Святой Госвами ответил: «Слугами и служанками, относящимися к категории адхикрита, являются Брахма, Шива, Индра, а также другие полубоги и полубогини. Являясь координаторами деятельности материального мира, они наделены квалификацией (адхикрита), необходимой для служения Верховному Господу».

Враджанатх спросил: «Скажи, кто из преданных относится к категории ашрита?»

Мудрый Госвами ответил: «Слуги, относящиеся к категории ашрита, бывают трех видов: шаранагата (преданные души), гьяни (мудрые философы) и сева-ништха (люди, склонные кому-либо служить). К слугам категории шаранагата можно отнести Калию и царей, плененных Джарасандхой. К слугам категории гьяни можно отнести Шаунаку и других мудрецов, избавившихся от стремления к имперсональному освобождению и обратившихся за покровительством к Господу Хари. Такие великие вайшнавы, как Чандрадхваджа, Харихара, Бахулашва, Икшвака и Пундарика относятся к двум категориям: сева-ништха и шаранагата, поскольку они испытывали привязанность к поклонению Господу с самого рождения».

Выслушав объяснения мудрого вайшнава, Враджанатх спросил: «О учитель, кого из преданных слуг следует отнести к категории паришада?»

Гопала-гуру Госвами: ответил: «К слугам категории паришада обычно относят Уддхаву, Даруку, Сатьяки, Шрутадеву, Сатраджита, Нанду (не путать с отцом Господа Кришны), Упананду и Бхадру. Они являются советниками Господа Кришны и, кроме того, с любовью служат Ему. Помимо этого, к категории паришада относят Бхишму, Парикшита, Видуру и некоторых других преданных. Достигшим совершенства на этом уровне считается Уддхава, великий вайшнав, преисполненный чистой любви к Господу (премы)».

Враджанатх задал следующий вопрос: «Какие преданные относятся к категории анугата?»