Джайва Дхарма

Святой Госвами промолвил: “Если преданный гордится тем, что может обнять Кришну, его чувства рассматриваются как гаурава-прити. Любовные чувства, присущие этой расе, перерастают в гаурава-прити, если их усиливает вибхава. Аламбанами этой любви являются Госоподь Хари, а также слуги, которых любит Господь Хари. Преданный, находящийся в состоянии гаурава-прити, считает Кришну более значительным, более знаменитым, более разумным и более сильным, чем он сам. Кроме того, он уверен в том, что Кришна является его защитником или любящим отцом. Таким образом, Кришна становится объектом любви преданного (вишая). Преданные, подверженные этим чувствам, делятся на две категории: те, кто гордится полодением младшего спутника Кришны, и те, кто гордится положением сына Кришны. Сарана, Гада и Субхадра относятся к категории преданных, которые гордятся положением младшего спутника Кришны. Прадьюмна, Чарудешна и Самба гордятся тем, что являются сыновьями Кришны. Уддипанами этой любви являются родительская любовь Шри Кришны, Его добрая улыбка и многое другое. Преданные, испытывающие чувства гуарава-прити, всегда садятся ниже, чем Кришна. Они отказываются от собственных желаний и исполняют малейшие желания Кришны. Таковы проявления анубхавы, свойственные этим отношениям”.

Выслушав мудрого вайшнава, Враджанатх спросил: “Что означает слово гаурава?”

Святой Госвами ответил: “Слово гаурава обозначает преданного, который гордится, что Кришна является его отцом или старшим (гуру) по отношению к нему”. Любовь, исполненная гордости, именуется гаурава-прити”.

Враджанатх произнес: “О учитель, я понял, что представляет собой прити-раса (дасья-раса). Теперь опиши, пожалуйста, расу, которая известна как прея-бхакта-раса или сакхья-раса”.

Святой Госвами сказал: “В этой расе аламбанами являются Кришна и Его друзья. Кришна, царевич Враджи, является вишайей. А Его друзья являются ашрайей”.

Враджанатх произнес: “Я хотел бы узнать, каковы категории друзей Кришны. О праведный, кроме того, опиши, пожалуйста, их качества”.

Милостиво улыбнувшись, святой Госвами сказал: “ Их привычки, тела и одеяния схожи с привычками, телами и одеяниями слуг Кришны. Однако друзья Кришны уверены в том, что могут обращаться с Кришной, как с равным. Им свойственны почтение и благоговение, которые присущи слугам Кришны. Кришна имеет друзей в Двараке и во Врадже. К категории друзей, проживающих в Двараке, относятся Арджуна, Бхимасена, Драупади и Шридам Випра. Из них самым близким другом Кришны считается Арджуна. Друзья Господа, проживающие во Врадже, всегда жаждут встретиться с Ним. Кришна - их жизнь. Они являются наилучшими из всех друзей Кришны. Друзья Кришны, живущие во Врадже, подразделяются на четыре группы: сухрит(доброжелатели), сакха (друзья), прия-сакха (близкие друзья), прия-нарма-ваясья (самые близкие друзья). Обычно доброжелатели несколько старше Кришны, и любовь, которую они к Нему испытывают, имеет оттенок родительской. Будучи старше Кришны, они стараются защитить Его от всевозможных напастей. Поэтому они носят оружие, чтобы дать отпор любому, кто задумает навредить Кришне. К друзьям-дорожелателям Кришны относятся Субхадра, Мандалибхадра, Бхадравардхана, Гобхата, Якша, Индрабхата, Бхадранга, Вирабхадра, Махагуна, Виджая и Балабхадра. Достигшими совершенства на этом поприще считаются Балабхадра и Мандалибхадра. Друзей Кришны, которые моложе Его по возрасту, называют сакхи. К ним относятся Вишала, Вришабха, Оджасви, Девапрастха, Варутхапа, Маранда, Кусумапида, Манибандха и Карандхама. Лучшим из них считается Девапрастха. Друзья, пользующиеся особым доверием Кришны, называются прия-сакхи; все они ровесники Кришны. Поскольку с Господом их связывает доверительная дружба, их поведение по отношению к нему диктуется лишь чистыми дружескими чувствами. К особо приближенным друзьям относятся Шридама, Судама, Дама, Васудама, Кинкини, Стока-кришна, Амсу, Бхадрасена, Виласи, Пундарика, Витанка и Калавинка. Кроме того, у Кришны есть друзья, которым Он доверяет Свои самые сокровенные тайны. Их называют прия-нарма, самыми близкими друзьями. К прия-нармам относятся Субала, Арджуна, Гандхарва, Васанта и Удджвала. Достигшим совершенства в этих отношениях считается Уддхава, являющийся вдохновителем самых озорных проделок, которыми любят развлекаться пастушки Враджи. Следует отметить, что одни из друзей относятся к категории нитья-сиддха (вечно совершенные), другие - к категории сурачара (полубоги, заслужившие возможность наслаждаться блаженством дружеской расы), третьи - к категории садхака (Люди, которые достигли высот этой расы посредством преданного служения)”.

Выслушав подробные объяснения Гопала-гуру Госвами, Враджанатх спросил: “Какие уддипаны свойственны этой расе?”