Читаем Джамбр полностью

Рагам шаха Тахмаспа от 1136 года мусульманской эры, данный в ответ на прошение католикоса Аствацатура и подтверждающий, что принявшие мусульманство армяне не имеют права требовать что-нибудь от своих родственников. Найдешь по реестру под №...

Рагам шаха Тахмаспа от 1136 года мусульманской эры. Католикос Аствацатур подает шаху прошение, в котором говорится: “Мои предшественники не платили бахру с посевов Эчмиадзина, а теперь нас притесняют и [требуют бахру”]. Шах приказывает не делать этого. Найдешь по реестру под № ... [Указ] нами упомянут в главе 14 о магафстве.

Указ шаха Тахмаспа от 1136 года мусульманской эры. Католикос Аствацатур подает шаху прошение, в котором говорится о том, что сверх установленной законом подати, которую монастыри платят ежегодно, с них требуют лишнее. Шах приказывает не делать этого. Найдешь по реестру под № ...

Грамота шаха Тахмаспа от 1143 года об утверждении католикосом Абраама Мшеци. Найдешь по реестру под № ...

Рагам шаха Тахмаспа от 1143 года мусульманской эры, подтверждающий, что [армяне], принявшие мусульманство, не имеют права требовать что-либо от своих родственников. Найдешь по реестру под №...

Рагам шаха Тахмаспа от 1143 года мусульманской эры, данный в ответ на прошение католикоса Абраама Мшеци. В нем подтверждается, что все указы, данные прежними нашими царями Эчмиадзину и армянам, имеют силу и должны быть исполнены: “Никто да не посмеет поступать против них”. Найдешь по реестру под № ...

Рагам шаха Тахмаспа от 1143 года, который он написал во время своего изгнания, когда кончалось уже его царствование. Он пишет католикосу Абрааму Мшеци: “Помолись за нас, ибо, подобно нашим предкам, заботившимся о Престоле, мы тоже пеклись о нем”.

Здесь прекращается царство Персидское царей из рода Шех: власть насильственно захватывает Надир и воцаряется в Персии.

Рагам Надир-шаха от 1148 года[412] мусульманской эры, данный в ответ на прошение католикоса Абраама Кретаци и запрещающий кому бы то ни было беспокоить наших людей и [трогать] наш скот на дороге к виноградникам Тавриза. Найдешь по реестру под № ...

Рагам Надир-шаха от 1148 года мусульманской эры, данный в ответ на прошение католикоса Абраама Кретаци относительно семи сел, платящих мульк св. Престолу, то есть эчмиадзинского, Ошакана, Франканоца, Мастары, Кирашлу, Дибаклу и Чалабикянда: “Пусть никто не касается [этих сел]”. Найдешь по реестру под № ... Этот [указ] был упомянут нами в главе 13 о Чалабикянде.

Рагам Надир-шаха от 1148 года мусульманской эры, данный в ответ на прошение католикоса Абраама Кретаци, повелевающий, чтобы никто не притеснял св. Престол и не описывал его посевы и тока. Найдешь по реестру под № ... [Указ] этот упомянут нами в главе 14 о магафстве св. Престола.

Рагам Надир-шаха от 1148 года мусульманской эры относительно монастырей Ереванской области, данный в ответ на прошение католикоса Абраама Кретаци. В нем приказано, чтобы сверх установленной подати никто лишнего от них не требовал. Найдешь по реестру под №:.... Есть еще две копии этого рагама.

Два рагама Надир-шаха, соединенные вместе, в форме треугольника, данные в ответ на прошение католикоса Абраама Кретаци. В них шах признает магафами св. Престол и ереванские монастыри. Найдешь по реестру под № ... Упомянуты в главе 14 о магафстве.

Рагам Надир-шаха от 1148 года мусульманской эры, данный в ответ на прошение католикоса Абраама Кретаци, чтобы гонцы, рахдары[413] и другие [царские люди] ничего не требовали от людей Эчмиадзина, где бы ни встречали их. Найдешь по реестру под № ... Есть еще копия этого указа, заверенная печатью шариатского суда. Найдешь по реестру под № ...

Рагам Надир-шаха от 1154 года мусульманской эры, данный в ответ на прошение католикоса Казара Джахкеци, который пишет: “Мы ничего не даем просителям, пока не будет указа от шаха или берата от дивана”. Найдешь по реестру под №...

Рагам Надир-шаха от 1154 года мусульманской эры, данный в ответ на прошение католикоса Казара, повелевающий, чтобы в эчмиадзинском селе не было рахдара. Найдешь по реестру под № ...

Рагам Надир-шаха от 1154 года, данный по прошению католикоса Казара. В нем приказано, чтобы хаким, ахунд и другие мусульмане не вмешивались в дела и религиозные порядки монахов. Найдешь по реестру под № ... Есть еще копия этого [указа].

Рагам Надир-шаха[414] от 1152 года мусульманской эры, данный в ответ на прошение католикоса Казара, приказывающий, чтобы никто не притеснял нвираков св. Престола во время их поездок и ничего от них не требовал, чтобы ни хан, ни гонцы, ни рахдары и никто другой не требовал чего-либо насильственно у Престола; в случае же, если шах потребует от нашей страны лошадей, верблюдов и прочее, эти требования не будут касаться [Престола]. Найдешь по реестру под № ...

После Надир-шаха царствует его племянник Ибрагим-шах.

Рагам Ибрагим-шаха от 1161 года мусульманской эры, данный в ответ на прошение католикоса Казара, приказывающий, чтобы ханы и другие власть имущие не требовали ничего от Престола. Найдешь по реестру под № ...

Перейти на страницу:

Похожие книги

Исторические записки. Т. IX. Жизнеописания
Исторические записки. Т. IX. Жизнеописания

Девятый том «Исторических записок» завершает публикацию перевода труда древнекитайского историка Сыма Цяня (145-87 гг. до н.э.) на русский язык. Том содержит заключительные 20 глав последнего раздела памятника — Ле чжуань («Жизнеописания»). Исключительный интерес представляют главы, описывающие быт и социальное устройство народов Центральной Азии, Корейского полуострова, Южного Китая (предков вьетнамцев). Поражает своей глубиной и прозорливостью гл. 129,посвященная истории бизнеса, макроэкономике и политэкономии Древнего Китая. Уникален исторический материал об интимной жизни первых ханьских императоров, содержащийся в гл. 125, истинным откровением является гл. 124,повествующая об экономической и социальной мощи повсеместно распространённых клановых криминальных структур.

Сыма Цянь

Древневосточная литература