Джамбр

Упомянутый католикос Карапет был сторонником западного духовенства, особенно духовенства Сисского католикосата, и совершенно не был знаком с положением, почетом и властью, присущими св. Престолу; притом он был стар и простосердечен. Вардапет же Ованес Багишеци, константинопольский патриарх, был человек хитрый, кляузный, лицемерный и лживый, как свойственно жителям Багиша [Битлиса] и тех мест. И вот этот вардапет Ованес, воспользовавшись представившимся случаем, которого он ждал с давних пор, пишет султану от своего имени прошение об утверждении католикоса Карапета и заявляет, что вардапета Карапета избрали католикосом по просьбе нашего народа. Он обращается к султану также и с другими просьбами. И султан пишет, что по просьбе патриарха Ованеса мы приказываем [признать Карапета католикосом]. Таким способом коварный Ованес насильственно прекращает возможность представления султану прошений и других бумаг непосредственно католикосами св. Престола и присваивает это право себе. И этот порядок сохраняется с тех пор: бераты и все то, в чем католикосы нуждаются, св. Престол получает по прошениям константинопольских патриархов, а сами католикосы и их люди не могут писать прошение султану непосредственно, как увидишь из следующего.

Начиная от католикоса Карапета и до сих пор все фирманы и бераты[419] турецких султанов даны по прошениям патриархов. Взяв таким коварным образом католикосов в узду, константинопольские патриархи стали руководить ими по своему усмотрению. Ибо, если католикосы просят через патриархов какой-нибудь фирман, они хлопочут и получают его, если просьба незначительная и не вредит их собственным интересам. Если же католикосы просят что-либо важное, но это хоть чуточку затрагивает интересы константинопольских патриархов, то они отказываются исполнить под каким-нибудь предлогом, например говорят, что султан не согласен. В случае же, когда они получают фирман, то издержки на его получение взыскивают с нас в десятикратном размере. Например, налог на получение берата об утверждении католикоса составляет 6800 стаков, что на турецкие деньги равно 56 пиастрам, 26 пара и 2 стакам. Таков налог на католикосов при вступлении на престол, который они платили турецким султанам только “один раз как подношение, или махту[420]. Допустим, что был еще некоторый расход в присутственных местах. Патриархи же при испрошении берата на утверждение католикоса берут сколько душе угодно, показывая издержки до двух, даже до трех тысяч пиастров. Это только за берат об утверждении. Если же при этом понадобится испрашивать еще другие фирманы, то за это берут особо и плату увеличивают.

Таким образом, при испрошении бератов до католикоса Акопа Шемахеци, занявшего престол в 1208 (1769) году, казенный налог составлял 56 пиастров, 26 пара и 2 стака, или 6800 стаков, как мы сказали. При [получении] же берата, утверждающего католикосом Акопа Шемахеци, издержано 10 800 стаков, что равно 90 пиастрам. Причина тому следующая. Город Смирна составляет престольную область св. Престола. Наш нвирак посещает этот город и называется его епархиальным начальником, как мы сказали выше. Так продолжается до сих пор. Константинопольские патриархи с завистью смотрели на это, постоянно искали способа, как бы этот город подчинить своей власти, чтобы от себя назначать туда начальников, как они поступили с другими городами, о чем подробно мы рассказали в главе 8. Они приводили разные доводы: султан-де возражает против этого; он махту за начальника требует от нас; он говорит: “Как может католикос, сидящий в Персии, назначать епархиального начальника для моей страны, не имея от меня фирмана?” Они приводили и другие подобные измышления. В вышеуказанном году [1759], когда престол занял католикос Акоп Шемахеци, мы были нвираком в Константинополе. Тогдашний патриарх, вардапет Акоп Змюрнеци из области Сиса, снова поднял этот вопрос и чуть было не завладел Смирной. Мы посоветовались с некоторыми благочестивыми ишханами, каким образом вырвать Смирну из его когтей, и нам это с божьей помощью” удалось. К махте католикоса (6800 стаков) мы прибавили махту епархиального начальника Смирны — 4000 стаков, т.е. 33 пиастра, что вместе составляет 10 800 стаков, или 90 пиастров. Затем, изменив берат католикоса Акопа, включили в него и Смирну. С тех пор стало правилом, что в католикосском берате особо упоминается и Смирна и махта определяется в 90 пиастров, или 10 800 стаков. Этим способом мы избавили католикосов от постоянных поползновений патриархов в отношении Смирны.