Джатаки

Но Бодхисаттва увидел, что царь стал глух к его словам, и ничего ему не ответил. Тогда царь отсек его вторую руку, а затем уши, нос и обе ноги великого отшельника.

И даже от ударов острого меча отшельник не чувствовал страдания и гнева. Он привык к смирению и к мысли о том, что тело смертно. И хотя все части его тела были отсечены, дух его остался невредим. С привычной кротостью и добротой он продолжал смотреть на царя. Добрых людей страдание других гнетет сильнее, нежели собственное страдание.

Царя, совершившего столь ужасный поступок, внезапно охватила лихорадка. Когда он вышел на опушку леса, земля со страшным грохотом вдруг разверзлась перед ним. Из пропасти вырывалось адское пламя, и царь провалился под землю, словно его забрала какая-то сила.

Царская семья и свита пришли в сильный испуг. Зная великую духовную силу отшельника, они подумали, что это он создал ту страшную пропасть. И они испугались, как бы за грех царя отшельник не сжег всю страну. В тревоге они пошли к нему выпрашивать прощения. Поклонившись, они сказали:

«Пусть тот, кто в безрассудстве сделал все это с тобой, сгорит сам! Но, умоляем вас, не сжигайте весь город! Пощадите женщин и детей, больных и стариков, ведь они ни в чем не виноваты!»

И Бодхисаттва, утешая их, ответил:

«Не бойтесь! Даже тому царю я не могу пожелать страданий. Он и так ужасно мучается из-за своих деяний. Такой человек больше других достоин жалости.

Мое тело погибало различным образом бесчисленное множество раз. Как же я мог ради мести оставить терпение, которое взращивал столько жизней подряд? Это все равно что променять прекрасный жемчуг на солому.

Не бойтесь, и идите с миром!»

Такие наставления произнес великий отшельник, и все присутствующие преклонились перед ним. И вслед за тем он с неколебимой душевной стойкостью вознесся на небо, покинув свое покалеченное тело.

Таким образом, для добродетельных нет ничего, что они не перенесли бы со смирением.

Об обитателе мира богов

Вера в ложные учения имеет дурные последствия. Поэтому те, кто верит в ложные учения особенно достойны сострадания.

Однажды Бодхисаттва в результате множества благих поступков родился в мире богов. Он был необычным божеством, поскольку даже в блаженном мире богов сохранял великую доброту. Обычный человек, достигнув земного счастья, забывает о других. Но Бодхисаттва даже на небесах не терял сильного сострадания.

И вот как-то раз он созерцал мир своим чудесным всевидящим зрением и увидел одного царя по имени Ангадинна. Этот царь сошелся с дурными людьми, и они заразили его неправильными идеями. Они считали, что других жизней нет, и поэтому не будет наказания за злые дела и не будет награды за добрые. Из-за этих дурных мыслей царь перестал делать добрые дела и отказался от щедрости.

К тем, кто вел правильную жизнь, царь относился с презрением. Он не верил священным книгам, насмехался над рассказами о других жизнях, утратил почтение к мудрецам и монахам. Свою жизнь он решил посвятить лишь земным наслаждениям.

И Бодхисаттва почувствовал сострадание к царю Ангадинне и к его народу, который мог погибнуть из-за ложных идей своего правителя.

И вот однажды, когда царь сидел в своей прекрасной беседке в саду, Бодхисаттва предстал перед ним в сияющем великолепии божества. Он пламенел как море огня и сверкал бесчисленными молниями. Царь, пораженный его величием, смиренно сложил руки перед гостем. Он поднялся, с почтением посмотрел на Бодхисаттву и сказал:

– О, необыкновенное существо, ты сияешь, как солнце! Скажи, кто ты, господин?

Бодхисаттва ответил:

– Ты видишь перед собой отшельника, который одолел привязанность и гнев и достиг этим рождения в мире богов.

Царь, удивленно рассматривя Бодхисаттву, спросил:

– Чудесна твоя сила, великий мудрец! Ты ходишь по воздуху, словно по земле! Скажи, откуда у тебя такая сверхъестественная способность?

Бодхисаттва ответил:

– Созерцание и добродетель стали моей второй природой за множество жизней. И мои дивные способности – награда за это.

– Разве это не выдумки, что существуют другие жизни? – усомнился царь.

– Они существуют, государь.

– Но как ты можешь это доказать?

И Бодхисаттва предоставил царю доказательства прошлых жизней:

«Во-первых, некоторые существа путем тренировок видят это напрямую. Во-вторых, об этом говорят надежные источники. И, наконец, до этого можно дойти путем размышлений.

Подумай, сознание не могло произойти ни от чего иного, кроме самого сознания. А значит, сознание младенца – есть прямое продолжение его сознания в предыдущих жизнях.

То, что познается – познается разумом. А у разума нет ни глаз, ни уха. Поэтому он не может быть частью тела.

Почему дети бывают так не похожи по характеру на своих родителей? Потому что их характер развивался в предыдущих жизнях. Ребенок умеет принимать пищу без всяких наставлений. И это знание им обреталось в других жизнях.

В сомнении ты можешь подумать: «То, что лотосы открываются и закрываются – не значит, что они учились в течение многих жизней. То же применимо и к умениям ребенка».