Дживамукти-йога

Один из наиболее трудных аспектов вы-полнений комплекса упражнений — по-нять, как войти в дан-ную асану или выйти из неё. Вот не-которые общие пра-вила, которые вам в этом помогут.

1. Ни одно движение не должно выпол-няться без соответ-ствующего дыхания. 2. Не нужно добав-лять лишних движе-ний (даже для эсте-тики).

3. Если вы сомнева-етесь, что сделать да-льше, полностью вый-дите из асаны и выров-няйте тело нейтрали-зующей асаной, а за-тем переходите к сле-дующей позе.

Существуют некоторые общие правила занятий асанами:

1. Всегда начинайте с призыва, молитвы или посвящения.

2. Выполняйте упражнения осознавания дыхания, которые переключают внимание на дыхательный процесс. Примеры:капалабхати-крийя (см. описание на стр. 196) или уджджайи (см. описание на стр. 127).

3. Разогрейтесь от 5 до 15 минут, выполняя виньясу суръя-намаскар («приветствие солнца»).

4. Можно оставаться в позе в течение любого отрезка времени, но чаще всего это от 5 до 20 дыханий. Исключение — перевернутые позы, которые можно выполнять в течение нескольких минут в зависимости от способностей занимающегося.

5. Наклонам вперед, прогибам назад и перевернутым позам обычно должны предшествовать прямые стойки. Они соединяют тело через стопы с землей, придавая ему устойчивость, силу и осознанность.

6. Нельзя пренебрегать «винтами»; выполняйте их или в начале, когда они действуют на внутренние органы и улучшают подвижность позвоночника, или по ходу занятия, когда их можно использовать для нейтрализации.

7. Никогда не совмещайте в одной последовательности прогибы назад и наклоны вперед без тщательной и непрерывной виньясы дыхания. В сурья-намаскаре, где естественно чередуются прогибы назад и наклоны вперед, вас защищает от травм соблюдение точной виньясы, в которой сознательно идет счет каждого дыхания.

8. Выполняя удержание асан, вы должны сочетать наклоны вперед только с другими наклонами вперед, прогибы назад только с прогибами назад, наклоны в сторону только с наклонами в сторону.

9. Если в данном занятии вы хотите сосредоточиться на некотором аспекте асан, выберите только один такой аспект (например, наклоны вперед или прогибы назад), а не оба. Вы можете менять акценты каждый день или через несколько дней. Например, в понедельник, вторник и среду сосредоточивайтесь на прогибах назад, а в четверг, пятницу, субботу и воскресенье — на наклонах вперёд.

10. Не сочетайте в середине занятия серии наклонов вперед с прогибами назад и наоборот. Вместо этого делайте нейтрализующие асаны: например, «винты».

11. Любое занятие всегда начинайте с менее трудных поз и постепенно переходите к более трудным.

12. Не выполняйте в одну сторону большее число поз, чем можете запомнить» чтобы потом суметь повторить их в другую сторону.

13. Периодически выполняйте нейтрализующие асаны типа адхомукха-шванасаны («собаки головой вниз») или бхеки («позы ребенка»).

14. Завершив выполнение однотипных поз, сделайте компенсирующую асану. Вставляйте нейтрализующие позы через равные интервалы внутри секции и между секциями. Например, серии наклонов вперед можно противопоставить «стол» или «наклонную плоскость», а затем нейтрализовать их «винтом» (вправо и влево).

15. В конце занятий на 10—15 минут расслабьтесь в шавасане («позе трупа»).

16. Помедитируйте по крайней мере 5 минут (инструкции по медитации приведены в десятой главе).

Относитесь к винъяса-краме как к языку асан. Ее смысл — в ритме движения и точном выборе одной комбинации из бесконечного множества возможных.

Мы знаем, что форма антенны определяет тин сигнала, который она посылает или получает. Именно поэтому антенна радиоприемника имеет иную форму, чем обычная телевизионная антенна или «тарелка» спутникового телевидения. Когда наше тело, выполняя различные асаны, принимает разные формы, мы тоже вибрируем на определенной частоте и способны принимать определенную частоту.

Каждая асана —уникальное вибрационное выражение некоего аспекта проявления. В каждой виньяса-краме вы, становясь кошкой, коровой, коброй, собакой, чувствуете плавное течение реки жизни. Когда мы входим в ту или иную асану, мы выражаем и вибрационную сущность ее санскритского названия, и вибрационную сущность формы жизни, которую эта асана олицетворяет. Например, выполняя позу орла, вы можете почувствовать, что сидите на ветке дерева, что у вас длинный клюв; вам захочется свернуть крылья и пристально посмотреть вниз.

Мы можем использовать эти вибрационные характеристики, чтобы составлять слова, предложения, истории и даже целые мифологии. Такое сочетание вибраций будет обращением к космическому сознанию.

В книге приведено несколько типовых комплексов упражнений для начинающих, про-должающих и опытных учеников. В нижеследующем перечне мы приводим названия» которые дали каждой последовательности асан, и страницы, где эта последовательность изображена. Мы также перечисляем отдельные асаны и степень трудности каждого отдельного упражнения. Нейтрализующие асаны (например, бхеки — «поза ребенка») отмечены звездочкой.