Э. Д. Фролов Рождение Греческого Полиса(СИ)

Псамметиха II в Эфиопию (591 г. до н.э.). Надписи свидетельствуют

0 большом развитии наемничества в архаической Греции, что было

обусловлено в общем теми же причинами демографического и соци

ального характера, что и колонизация.

Ближайшим образом эти свидетельства должны быть поставлены

в связь с сообщениями Геродота (II, 152-154) о службе греческих на

емников в Египте и их поселении в дельте Нила еще при Псамметихе

1 (664-610 гг.). Сопоставление этих источников наводит на мысль, что

присутствие греков на египетской службе в это раннее время могло

стать традиционным. Заметим, что среди оставивших свои автогра

фы наемников некоторые являются вместе с их этниконами: Элеси

бий теосец, Телеф иалисиец, Пабис колофонец, Анаксанор иалисиец.

Эти указания подтверждают ведущую роль греческих малоазийских

и островных общин в "открытии" Египта (ср. рассказ Геродота о за

селении греками Навкратиса [Her., II, 178]). Что же касается тех, чьи

имена приведены без этниконов, то в них, по мнению Л. Джеффери,

можно видеть представителей второго или третьего поколения грече

ских военных поселенцев в Египте.16 Наконец, в этой же связи стоит

отметить смешение греческого и египетского элементов в имени ко

мандира греческих наемников: Псамметих, (сын) Теокла, -- что может

говорить если не о прямом этническом смешении, то, во всяком случае,

о культурном взаимодействии греков и египтян.

в) Явление старшей тирании

Надписи N6, 11 и 16. Первая из этих надписей --уже упоминав

шийся выше список афинских архонтов. Внимание привлекают имена

16 Jeffery L.H . Local Scripts of Archaic Greece. Oxford, 1961. P. 355.

----------------------- Page 251-----------------------

архонтов, чья служба приходилась на время правления Писистрата,

а затем его сыновей: Эрксиклид (548/7), Онеторид (527/6), Гиппий

(526/5), Клисфен (525/4), Мильтиад (524/3), Каллиад (523/2), Пи

систрат (522/1). Этот перечень подтверждает свидетельства литера

турной традиции о сохранении тиранами -- разумеется, скорее по ви

димости, чем по существу -- республиканских институций, полисного

фасада (ср., в частности, свидетельство Фукидида, VI, 54, 6).

Вместе с тем приведенный перечень говорит (и опять-таки в пол

ном соответствии с указанным свидетельством Фукидида) о стрем

лении афинских тиранов, ради вящего своего контроля над государ

ственными делами, замещать важнейшие должности представителя

ми своего правящего семейства. Так, фигурирующий в списке Гиппий

должен быть отождествлен со старшим сыном и фактическим пре

емником Писистрата, а упомянутый далее Писистрат -- с сыном этого

Гиппия и внуком Писистрата Старшего (о замещении Писистратом

Младшим должности архонта выразительно упомянуто и Фукидидом

все в том же пассаже).

Наконец, для политики лавирования и блокировки, отличавшей ти

ранию, показательно присутствие в ряду названных архонтов пред

ставителей знатнейших афинских родов, очевидно, не всегда или не в

полном составе враждовавших с тиранами. Мы видим стоящие по со

седству имена Клисфена и Мильтиада: первого с полным правом отож

дествляют с Клисфеном, сыном Мегакла, из рода Алкмеонидов, буду

щим демократическим преобразователем Афин, а второго --с Миль

тиадом, сыном Кимона, из рода Филаидов, прославившимся позднее

как победитель персов при Марафоне.17

Наблюдение о замещении членами правящего клана Писистрати

дов республиканских должностей подтверждается и следующей над

писью (N11), являющейся посвятительной эпиграммой Писистрата,

сына Гиппия, воздвигшего около 521 г. алтарь на теменосе Аполлона

Пифийского (в южной части Афин, близ реки Илисс) в память о сво

ем архонтстве. Фукидид, как уже было сказано, ссылающийся на при

мер Писистрата Младшего (см.: Thuc., VI, 54, 6-7), сообщает, что тот,

в бытность свою архонтом в Афинах, воздвиг два алтаря: один -- на

агоре, для Двенадцати богов, а другой --для Аполлона Пифийского в

его святилище, оба с соответствующими посвятительными надписями.

Первый алтарь позднее подвергся перестройке и надпись на нем бы

ла уничтожена, но на втором надпись сохранялась еще и во времена

Фукидида. Тексты обеих эпиграмм -- дошедшей на камне и цитиру

емой Фукидидом -- практически идентичны. В буквальном прозаиче

ском переводе текст гласит: "Сей памятник (в честь) своего архонтства

17 Ср. также: Berve Н. Die Tyrannis. Bd. I. S. 64-65; II. S. 555-556.

----------------------- Page 252-----------------------

(????? ???? hКc; ?????) Писистрат, сын Гиппия, поставил на теменосе

Аполлона Пифийского".

В том же историческом контексте большой интерес представляет

и третья надпись (N16), происходящая из святилища Геры на Само

се и датируемая около 500 г. Это -- вырезанная на основании статуи