Читаем E30 полностью

Окончательно проснулся я где-то около семи утра. Автобус как остановился в 4:45, так и продолжал стоять. Я отправился на поиски туалета. Прошел я добрых триста метров, пока нашел одноэтажный домик с красной крышей. Надпись на листике формата A4 гласила: "200 руб. -1$ -1E". Двухсот рублей у меня не было. Платить доллар за то, чтобы пописать мне показалось несерьезным. А один евро я не отдал по двум причинам. Первая - такая же, по которой я не отдал вечно зеленый доллар. Вторая - на тот момент у меня всего было три евро. И пункта обмена валют на горизонте пока не было видно.

Засунув руки в карманы, я пошел вдоль зеленого забора. Я бы и пописал на этот забор, если бы не неизвестно откуда взявшийся пограничник с автоматом. Пришлось вернуться в автобус и надеяться, что мы скоро пройдем границу...

Девушки, которые сидели впереди меня, попросили пересесть назад:

- Иди, сядь назад. Мы хотим вместе сидеть!!

Я молча посмотрел на них. Потом отвернулся к окну.

- Слышишь, ты?! Иди, сядь в конце.

- Тебя послать? - совершенно спокойно поинтересовался я, не прекращая смотреть в окно. Другая девушка заговорила очень вежливо:

- Ну, пожалуйста, сядь в конце автобуса. Там есть места. А мы просто вместе хотели... сидеть.

Я взял подушку и пошел назад. И действительно там оказались свободные места. Почему туда не захотели садиться эти две пассажирки - я не понял. Мест там действительно было достаточно.

Ну, а границу прошли мы только в 12:55, и оказались в Европе. Часы перевели на час назад.

За окном потянулись бескрайние кукурузные поля.

- Э-э-э, пацан! Покажи паспорт свой?

Тупое лицо смотрело в мою сторону. Я протянул в его сторону свой паспорт, а сам продолжил смотреть в окно. Почти у каждого дома, стоящего у дороги стояли статуи Девы Марии. Все-таки красивая она - католическая вера. И честно говоря, чувствуешь себя как спокойней. Посмотришь, проезжая мимо, на Деву Марию, и что-то говорит тебе, что все будет хорошо.

- Ты первый раз в Европу едешь? - мой паспорт ко мне вернулся.

- Нет.

Допрос прекратился. Через час лицо, не обремененное интеллектом, снова повернулось ко мне.

- Коньяк будешь?

- Тебя как звать?

- Андрей...

- А меня Кирилл, - протянул я руку. Андрей пожал ее.

- Дима.

- Кирилл, - я познакомился и с соседом Андрея.

Наше непродолжительное знакомство прервалось резким снижением скорости автобуса и, последовавшим за этим поворотом налево. Первая остановка на территории Польши.

- Туалеты везде в Европе платные, - услышал я голос из динамика над головой.

Стоило мне выйти, как я нашел бесплатный туалет. Достаточно было отойти чуть- чуть в сторону от заправки, как я тут же оказался перед одноэтажным кирпичным строением, на котором было написано: "Только для обслуживающего персонала".

Разобравшись с физиологическими потребностями, я направился к магазину. Там два моих новых знакомых из Могилева общались с симпатичной молоденькой девушкой, стоящей на кассе.

- Слышишь, ты! Ты тут продавщица?

Девушка кивнула головой, а сама отвернулась в сторону и заулыбалась в ладошку. Было с чего!! Андрей стоял в расстегнутой рубашке, заправленной в штаны, и всем присутствующим демонстрировал свой жирный волосатый живот.

- Э! Ты! - снова обратился он к миловидной девушке. - Пять евро, - он показал пять растопыренных пальцев. - Это сколько ваших?

- Двадцать, - еле сдерживая смех, с акцентом произнесла девушка.

- А сдачу дашь?

Девушка кивнула головой и отвернулась к окну. Оттуда, где я стоял, я видел, что она прикрыла рот ладошкой и смеялась. Заметив, что я ее вижу, она попыталась прекратить смеяться, но увидела мою улыбку и продолжила.

Андрей и Дима набрали шоколадок, и пошли расплачиваться, а я направился к автобусу. Вскоре там появился и Могилев с охапкой шоколада. У водителей они попросили стаканчики, и им вручили целых пять одноразовых кусочков мягкой пластмассы.

В 13:47(+1) наш автобус догнал сизую тучу, и по стеклам, разбиваясь насмерть, жалобно застучали капли дождя.

Могилевские интеллигенты разлили по трем пластмассовым стаканчикам коньяк. Андрей повернулся ко мне:

- Будешь? - спросил он, держа один из них передо мной на вытянутой руке.

Я взял стаканчик из его руки. Он был полон наполовину. В это время к нам направлялся парень в темных очках, кепке и с рюкзаком в руках.

- Я к вам! - гордо объявил он.

- Зачем?! - Андрей произнес это с интонацией ничего не понимающего школьника.

В гостиницу, что находилась в километре от польско-немецкой границы, мы приехали около часа ночи.

Я нехотя вылез из автобуса. Нашел в багажнике свою сумку и медленно поплелся к стеклянным дверям здания, которому суждено было стать местом моего ночлега на ближайшую ночь. Поставив сумку возле кожаного дивана, стоявшего в холе, я пристроился в конец очереди, которая выстроилась перед рецепцией. Не помню, сколько я стоял в очереди, но когда я стал в ней первым, то сквозь сон услышал:

- А ваш ключ уже забрали.

- В каком я хоть номере?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза