Читаем E30 полностью

Узнав, где я буду спать, я повернулся и окинул мутным взглядом холл. Уже почти никого не было. Только какой-то парень стоял с сумкой в руках, да несколько человек толпились у лифта. Взяв свою сумку, я направился к лифту, по пути спросив парня, не с ним ли я случайно в одном номере. Оказалось, что с ним.

У дверей номера выяснилось, что ни у него, ни у меня нет ключей. Я покрутил ручку и, как это было ни странно... дверь открылась.

На встречу нам вышел один из могилевских интеллигентов Дима. Кроме зеленых трусов, еле-еле прикрывавших его огромную задницу, на нем ничего не было. Второй же аристократ, видимо только что, помывшись, энергичным движением вытирал спину гостиничным полотенцем, рассматривая в зеркале то ли свой член, то ли жирный живот.

Номер оказался двух комнатным. Я открыл окно в той комнате, где мне предстояло спать и, предварительно попросив Митю (так звали моего соседа по комнате), разбудить меня, когда освободится душ, если я усну, лег на кровать. К слову сказать, я так и не уснул, пока не смыл с себя пот.

4.

Завтрак в гостинице оказался одним названием. Чая и того, что они называли яичницей - моему растущему организму, при всей моей экономности и того факта, что я действительно мало кушаю, ну никак не хватало.

До границы мы добрались очень быстро. Еще даже не все успели рассесться. Как-то вяло висел черно-красно-желтый флаг. Люди сонно гуляли вдоль своих машин. А я уснул.

Проснулся в 09:55(+1) почти пустом автобусе. Поглядел в окно. Автобус незначительно продвинулся вперед. Я вышел на воздух. Минуя женскую часть населения моего временного дома на колесах, подошел к мужской его части.

- Давно стоим? - спросил я сразу у всех.

- Да часа три уже, - я не видел, кто мне ответил.

- Спал? - обратился ко мне парень в кепке, который накануне шел к нам в конец автобуса.

- Да... Жарко...

Я попросил водителя открыть багажник, чтобы достать легкие вещи из сумки, но одна из девушек, которая ехала в Марсель и даже не значилась в списках, сказала, что лучше сейчас - на немецкой границе - этого не делать, потому что если немецкий пограничник увидит, то потом перетрясет все сумки. Я с пониманием, молча кивнул головой. Вернулся в автобус, снял байку и вынул из рюкзака темные очки и панаму.

Не прошло и пяти минут с моего второго выхода из автобуса, как всем сказали заходить обратно.

12:56(+1) - граница пройдена!

А вот паспорта нам решили не отдавать. Сказали, что они будут держать их у себя, чтобы мы не потеряли их, гуляя по Европе. Но причина была далеко не в этом. Просто они боялись, что русский человек, увидев европейскую жизнь, решит в ней остаться. И тогда уж никакие уговоры, никакое применение грубой физической силы с выкручиванием рук за спиной и пристегиванием наручниками к батарее - НИЧЕГО не сможет заставить русского человека вернуться на Родину. И только отсутствие на руках паспорта, синенькой книжечки с дурацкой фотографией и личным номером, не позволит туристу убежать.

Андрею не понравилась перспектива остаться в Европе без документов. Он позвал Юлю (нашу руководительницу группы). Они долго ругались. Их разговор меня очень веселил. Юля, как вежливая девушка из Минска разговаривала с могилевским пролетарием исключительно на "ВЫ". А вот Андрей...

- Ты, Юля, меня послушайте!!! - он очень старался быть вежливым и в то же время очень волновался, поэтому в его речи присутствовали и "ТЫ", и "ВЫ".

5.

В Берлин мы приехали в 15:05(+1). Тогда я еще не знал, как этот тихий, с вялотекущей жизнью город, влюбит меня в себя за какие-то восемь часов.

- Запомните это место! - кричала Юля. - Здесь мы все встречаемся в 23:00. Запомните название - Александр Плац! Сейчас мы ждем гида и идем на экскурсию. Просьба не расходиться. Потом у вас будет свободное время.

Гидом оказался русский еврей-эмигрант маленького роста с седой козлиной бородкой.

Думаю, нет смысла описывать все достопримечательности Берлина. Если они вас заинтересуют, вы и сами без труда отыщите их описания и фотографии. Но в Берлине, да и в любом немецком городе, стоит побывать даже не столько из-за красивых мест, сколько для того, чтобы пообщаться с немцами. Вот уж никогда бы не подумал, что немцы настолько доброжелательные люди. Культура общения на таком высоком уровне, что большинству признанных в нашей стране интеллигентов, даже и не снились такие идеально отточенные манеры. Переходя дорогу, вы не должны волноваться, что вас собьет машина. Даже если вы идете не по пешеходному переходу, любой водитель остановится, учтиво улыбнется и вежливо покажет вам рукой, что он вас пропускает. И это будет отнюдь не "стахановское движение". Забыв сумку, в которой будут лежать 250 E и фотоаппарат, через двадцать минут вы найдете ее на том же месте. Это первое.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза