Читаем Едим (СИ) полностью

Для начала займемся одним статическим упражнением, которое очень способствует сгонке веса. Оно, как я уже предупреждал, малоприятно. Зато оно делается быстро и не требует никаких особых припособлений и тренажеров. Вам не придется крутить педали, поднимать тяжести, или еще что-то подобное. Вам вообще ничего особенного не потребуется, даже места для занятия. Итак, упражнения. Я его называю «Крест». Точнее было бы назвать это дело «распятием», поскольку некоторые его элементы отдаленно напоминают самую знаменитую из всех римских казней. По крайней мере, вы сможете ощутить хотя бы кое-что из того, что испытывали казнимые.

Упражнение очень простое. Вы берете в руки два груза. Я использую гантельки, не очень тяжелые (про вес - ниже). Вместо гантелей можно использовать любые предметы, которые хорошо ложатся в руку. Хоть канделябры. Главное, чтобы они весили примерно кило-полтора и были одинакового веса.

Дальше так. Вы становитесь к стенке. Вы должны касаться ее пятками, икрами, ягодицами, спиной (до лопаток) и лопатками. Раскидываете руки с грузами - так, чтобы костяшками пальцев тоже коснуться стенки. И стоите. «Это и все».

Если вы человек непривычный, лучше начать с трех минут стояния в такой позе. Потому что на самом деле это тяжело. То есть после второй, максимум третьей минуты руки наливаются свинцовой тяжестью, дыхание начинает сбоить, тушку буквально выворачивает. Простоять пять минут - это надо умудриться. После четвертой минуты каждая секунда важна.

А поскольку это упражнение вам придется делать не раз и не два, вам нужно точно знать, сколько времени вы стоите.

Причем тут есть одна трудность. В тот момент, когда вы стоите в позе Христа и держите в руках тяжесть, вам будет не до счета минут и секунд. Вы просто не сможете об этом думать. Считать про себя вы тоже не сможете. То есть попробовать-то пробуйте, вот только собьетесь или начнете прогонять цифры быстрее, чем нужно. А тут, как во всяком упражнении, важна точность.

Что делать? Используйте в качестве мерила времени музыку.

Например. Перед тем, как стоять у стенки, включаете колонки. Заводите какую-нибудь музыкальную композицию, а лучше всего песню. Всегда одну и ту же, лучше выбрать ее один раз и потом не менять. Правда, если она была ваша любимая, вы можете ее разлюбить, так что не стоит ставить что-то очень дорогое сердцу. Как правило, все практикующие останавливались на музыке одновременно мрачной и мобилизующей - что-то «черное и яростное». Это и правильно: упражнение отчасти мазохистское, так что радостная музыка не подойдет; но и мобилизации оно требует, так что пиликанье скрипочек не в кассу. Но вообще-то - решайте сами. Кому-то ближе Цой, кому-то «Раммштайн», а кому-то гимн Советского Союза.

Главное, чтобы песня звучала не менее четырех минут с хвостиком, лучше пяти. Если на вашем плеере (или на компьютере) есть возможность ее закольцевать - отлично. Вам это понадобится.

Итак, сейчас у вас первый раз. Вы стоите у стены и держите вес столько, сколько можете. Когда вы уже не можете и бросаете руки вниз, запомните слово (или музыкальный кусок), на котором вы это сделали. В следующий раз вы должны простоять не меньше - то есть опустить руки либо на этом же слове, либо на каком-нибудь следующем. Ну, это нормальная тренировка, чего ж вы хотите: каждый раз нужно делать немножко больше того, что уже сделали.

В выполнении этого простенького упражнения есть свои хитрости. Во-первых. Держите руки вытянутыми, пока можете. Когда они начнут отваливаться, не бросайте упражнение. Слегка согните руки и оторвите их от стены. Таким способом вы сможете продержать их дольше и улучшить результат.

Во- вторых. Прекращайте упражнение не раньше, чем кисти рук начинают неметь, а мышцы -наливаться кровью. Это вы почувствуете безошибочно. Все остальные мучения можно перетерпеть.

В- третьих. Когда «уже не можете», не бросайте гантели, а опустите руки вниз вместе с гантелями. Это больно, но это движение не лишнее.

В- четвертых. Будет тяжко -кричите. Можно подпевать песне, а можно просто орать. Ничего позорного в этом нет. Зато вы продержитесь несколько лишних секунд и улучшите результат.

С какого веса начинать? Я лично начинал с полуторакилограммовок. Нежным женщинам можно порекомендовать полкиловые. Понятное дело, с ростом результата (то есть времени, проводимого у стенки) вес лучше заменять на более тяжелый. Ни в коем случае не пытайтесь сразу взяться за слишком большую тяжесть - руки не успеют отойти за день. Лучше всего менять вес так: полкило в каждой гантельке - полтора - три - пять.

И в конце - описание процедуры. Личное авторское.

Кажется, все домашние улеглись. В Интернете всякая хрень - а ну ее к шуту. Надо бы почитать Плотина, но не хочется. Надо бы также Юнгера, но не тянет. Что делать, когда не тянет работать головой? Правильно, поработать руками. Тем более - пора.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идеи и интеллектуалы в потоке истории
Идеи и интеллектуалы в потоке истории

Новая книга проф. Н.С.Розова включает очерки с широким тематическим разнообразием: платонизм и социологизм в онтологии научного знания, роль идей в социально-историческом развитии, механизмы эволюции интеллектуальных институтов, причины стагнации философии и история попыток «отмены философии», философский анализ феномена мечты, драма отношений философии и политики в истории России, роль интеллектуалов в периоды реакции и трудности этического выбора, обвинения и оправдания геополитики как науки, академическая реформа и ценности науки, будущее университетов, преподавание отечественной истории, будущее мировой философии, размышление о смысле истории как о перманентном испытании, преодоление дилеммы «провинциализма» и «туземства» в российской философии и социальном познании. Пестрые темы объединяет сочетание философского и макросоциологического подходов: при рассмотрении каждой проблемы выявляются глубинные основания высказываний, проводится рассуждение на отвлеченном, принципиальном уровне, которое дополняется анализом исторических трендов и закономерностей развития, проясняющих суть дела. В книге используются и развиваются идеи прежних работ проф. Н. С. Розова, от построения концептуального аппарата социальных наук, выявления глобальных мегатенденций мирового развития («Структура цивилизации и тенденции мирового развития» 1992), ценностных оснований разрешения глобальных проблем, международных конфликтов, образования («Философия гуманитарного образования» 1993; «Ценности в проблемном мире» 1998) до концепций онтологии и структуры истории, методологии макросоциологического анализа («Философия и теория истории. Пролегомены» 2002, «Историческая макросоциология: методология и методы» 2009; «Колея и перевал: макросоциологические основания стратегий России в XXI веке» 2011). Книга предназначена для интеллектуалов, прежде всего, для философов, социологов, политологов, историков, для исследователей и преподавателей, для аспирантов и студентов, для всех заинтересованных в рациональном анализе исторических закономерностей и перспектив развития важнейших интеллектуальных институтов — философии, науки и образования — в наступившей тревожной эпохе турбулентности

Николай Сергеевич Розов

История / Философия / Обществознание / Разное / Образование и наука / Без Жанра