Читаем Едим (СИ) полностью

Так вот, запомни: если мясо невкусно без водки - не ешь такого мяса. Если курица невкусна без водки - на хую вертеть такую курицу, а не есть ее. Если что-то невкусно без водки - не ешь. «Побереги себя для Галактики, парень», - или хотя бы для жены с детями малыми.

Воскресенье, 14 января 2007 г.

Та- а-ак. Началось.

Вчера ты вообще не сделал записи. Потому что провел день совершенно порнографическим образом, причем порнуха была какая-то немецкая. Н. купила кота, ты вечером лег спать, ничего толкового не сделал, вообще срань какая-то вышла.

Сегодня ты умудрился проспать до шести вечера, что-ли. А что делал ночью?

«Все неясно».

Ощущения такие, как будто ты все-таки пьешь, на астральном, что-ли, уровне. Между прочим, тебе сегодня спилось, как ты пьешь пиво из кружки - причем даже во сне знал, что этого делать не следует.

Вторник, 16 января 2007 г.

Опять та же хуерда. Ты не сделал запись на понедельник. Потому что поломатый режим, сон не вовремя и прочая пакость. Больная нога и болящая голова извиняют тебя только отчасти. Нет, она вообще ничего не извиняет, если честно.

Сцена с Р. и морковным соком в «Булошной» - неплоха, но именно как сцена. Ведь ты потом наелся дома.

Одно хорошо - ты не пил. Это не отнимешь. Как бы то ни было и что бы с тобой не происходило, алкоголя ты не употреблял. Хотя ведешь себя так, как будто продолжаешь употреблять. На самом деле, конечно, это водочка тебя достает-домогает.

Кстати. Кажется, ты начал воспринимать вкус еды уже без водки. Казы, во всяком случае, ты готов есть безо всякой водки, просто как «вкусняшку». И все остальное тоже не хуже.

Теперь тебе не мешало бы сработать ту работу, на которую подписывался.

Вечер. Вот, вот оно! Запомни, как это - когда хочется водки. Как ТЯНЕТ к ней. Как перепутанные провода аппетита ведут к выпивке.

Сейчас ты поедешь в «Джон Буль», и там у тебя появится что? Да-да, прекрасная возможность выпить.

Так вот, не пользуйся этой прекрасной возможностью. Не пей водку. Просто не пей водку.

Ночь . Ну что ж. Оказывается, после каждого отказа от водки «когда очень хочется», тебе полагается бонус - некоторое количество приподнятого настроения и хорошего самочувствия.

Запомни это: если очень хотелось, а ты отказался и пережил несколько неприятных минут, тебе за это воздастся.

Среда, 17 января 2007 г.

Ну, встал ты раненько. Вроде бодр. И думаешь, что водочка тебе сегодня не угрожает.

Как же, как же. Водочка будет подбираться к тебе всегда, каждый божий день. Так вот, если и припрет - НЕ ТРОГАЙ ВОДОЧКУ. Даже если скрутит.

И тем более - «даже случайно». Вот вчера ты делал супруге мартини - и облизнул нож. А ведь на нем был алкоголь. Поганая капля, а была. «Ну и зачем?» Вот то-то.

Не пей ни чуточки, ни хуюточки, ничего спиртного в рот не бери. Брось пить спиртное, брось водку, брось вино, брось все, в чем есть спирт. Так - понятно? Поздний вечер, 21.12. А ведь хочется спать, засыпаешь в кресле. Значит, дело не в водке?

Четверг, 18 января 2007 г.

Восемь часов. Встал ты ранешенько. Сегодня у тебя тяжелый день. Думаешь, тебе сегодня не захочется водки? Будет масса поводов, чтобы ее захотеть. Тьма, холод, онемение, бессилие. Как всегда в России зимой.

Так вот: не пей водку. Ни при каких обстоятельствах, ни по каким причинам. Брось водку.

И не забудь: прошло всего семнадцать дней с того момента, как ты ее бросил. Всего семнадцать дней, понимаешь? Фактически - ничего.

Суббота, 20 января 2007 г.

Вчерашний день выдался и впрямь тяжелый (хотя запись в дневнике сделать следовало бы). Ты мотался в Малаховку, потом разговаривал с Б., потом посещал хоромы Б-ого. Не пил - ни с полубандитом Г., ни с Т. глинтвейнчик.

Молодец. Да, в самом деле молодец. Не пей и дальше. Водочки тебе все еще хочется, особенно когда ешь или собираешься есть. Пей сладкий чай, это дело. Играйся с котом, это тоже отвлекает. Ну и так далее. А водку не пей, вино не пей, ничего не пей.

Сейчас тебе хочется помечтать о водке. Ну послушай, послушай, что она скажет. А потом скажи - «девочка, мне так хорошо без тебя!»

Воскресенье, 21 января 2007 г.

Ага, ложишься под утро. Ну хоть статью написал. Дрянь, правда, статья. Хотя - почему дрянь? «Многие пишут хуже». Вообще, что за дурацкое дело - писать. Когда можно… - дальше начинается риторическое упражнение на тему «реальной жизни».

Ага- ага. «Пересечь Атлантику, как Федор Конюхов», вот где мужчинство.

Господи, какая же дурь. Мохнатая, ебучая дурь. И ведь твою голову, Константин Анатольевич, она тоже исправно посещает. Хотя ты вроде умный и знаешь, откуда тут чего. Нет же, заедает. Вот уже и заело.

* * *

Человек воспринимает крохотный кусочек мира - что умещается в зрачке, что попадает в ротик, что чувствует кончик письки. Зрачок маленький, ротик маленький. Пиписька тоже маленькая. Сила ощущений - в их осознании.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идеи и интеллектуалы в потоке истории
Идеи и интеллектуалы в потоке истории

Новая книга проф. Н.С.Розова включает очерки с широким тематическим разнообразием: платонизм и социологизм в онтологии научного знания, роль идей в социально-историческом развитии, механизмы эволюции интеллектуальных институтов, причины стагнации философии и история попыток «отмены философии», философский анализ феномена мечты, драма отношений философии и политики в истории России, роль интеллектуалов в периоды реакции и трудности этического выбора, обвинения и оправдания геополитики как науки, академическая реформа и ценности науки, будущее университетов, преподавание отечественной истории, будущее мировой философии, размышление о смысле истории как о перманентном испытании, преодоление дилеммы «провинциализма» и «туземства» в российской философии и социальном познании. Пестрые темы объединяет сочетание философского и макросоциологического подходов: при рассмотрении каждой проблемы выявляются глубинные основания высказываний, проводится рассуждение на отвлеченном, принципиальном уровне, которое дополняется анализом исторических трендов и закономерностей развития, проясняющих суть дела. В книге используются и развиваются идеи прежних работ проф. Н. С. Розова, от построения концептуального аппарата социальных наук, выявления глобальных мегатенденций мирового развития («Структура цивилизации и тенденции мирового развития» 1992), ценностных оснований разрешения глобальных проблем, международных конфликтов, образования («Философия гуманитарного образования» 1993; «Ценности в проблемном мире» 1998) до концепций онтологии и структуры истории, методологии макросоциологического анализа («Философия и теория истории. Пролегомены» 2002, «Историческая макросоциология: методология и методы» 2009; «Колея и перевал: макросоциологические основания стратегий России в XXI веке» 2011). Книга предназначена для интеллектуалов, прежде всего, для философов, социологов, политологов, историков, для исследователей и преподавателей, для аспирантов и студентов, для всех заинтересованных в рациональном анализе исторических закономерностей и перспектив развития важнейших интеллектуальных институтов — философии, науки и образования — в наступившей тревожной эпохе турбулентности

Николай Сергеевич Розов

История / Философия / Обществознание / Разное / Образование и наука / Без Жанра