Читаем Единственный способ бросить курить навсегда полностью

Как сказал Джон Уэйн[48], «пистолет — это всего лишь инструмент, который можно использовать для добра или зла, он не хуже и не лучше, чем человек, направляющий его». Кто-то усомнится, что пистолет можно использовать для добра, но сам принцип, конечно, подходит нашему мозгу. Наша задача — мудро его использовать. Неразумно играть в Бога. Совершенно глупо думать, что мы умнее нашего Создателя. Я уже следовал тенденции современной медицины лечить симптомы вместо причин. Эту тенденцию можно сравнить с вождением машины с одной рукой на руле, в противоположную сторону по улице с односторонним движением, на скорости сто миль в час и другой рукой пытаться выключить предупреждающий огонек бензобака. Возможно, это преувеличение, но нужно исследовать это стремление искать волшебную пилюлю для решения всех проблем. Весьма сомнительно, нужно ли использовать лекарство для того, что считается чисто физической проблемой. Но нельзя применять лекарства, чтобы нарушить естественную работу человеческого организма для решения чисто психологических проблем.

На самом деле сугубо физических проблем не существует. Все наши чувства и эмоции — боль это или счастье — могут передаваться только через мозг. Однажды я участвовал в телепередаче вместе с врачом, считавшимся экспертом по никотиновой зависимости. Он отстаивал использование продуктов, содержащих никотин, чтобы помочь курильщикам бросить курить. В какой-то момент он начал объяснять, каким приятным наркотиком является никотин. Я понимал, к каким разрушительным последствиям эта информация может привести молодежь, которая смотрела программу, особенно потому, что эта информация не только не верна, но и исходит от врача. Я обвинил его в защите мощного яда. Он посмотрел на меня как на сумасшедшего и сказал:

«Разве вы не используете парацетамол?»

К счастью, я никогда не страдал головными болями и мог честно сказать, что никогда им не пользовался. Но, если бы головные боли были, я мог бы подвергнуться искушению принять это лекарство, считая его болеутоляющим средством, приносящим пользу. Удивительно, сколько человек из тех, кто регулярно принимает этот препарат и другие "похожие средства, понимают, что они принимают яд. Сейчас мы заставляем производителей продуктов питания указывать состав продукции. В идеале мы не должны этого делать, потому что никто не стал бы продавать продукты, способные причинить нам вред. Или стал бы? На самом деле это продолжается не одно поколение! Но врачи — это другое дело; они не стремятся к деньгам, они лечат людей, а не убивают их. Как вы думаете, почему на каждом прописанном вам лекарстве есть предупреждение: НЕ ПРЕВЫШАТЬ РЕКОМЕНДОВАННУЮ ДОЗИРОВКУ И ХРАНИТЬ В НЕДОСТУПНОМ ДЛЯ ДЕТЕЙ МЕСТЕ? ПОТОМУ ЧТО ЭТО ЯДЫ!

Хорошо, возможно, иногда нужно отравить свой организм, чтобы убить вирус, но не считаете ли вы, что нас следует предупреждать об этом? В конце концов, слова «лекарство» и «яд» являются противоположными по значению. Одно лечит, другое убивает. Интересно, сколько человек действительно осознает, что каждый раз, принимая аспирин, они в действительности принимают яд! Я думаю, у нас есть право знать об этом!

Как это все связано с отказом от курения? Я говорю, что вам нужно полагаться на инстинкт. Но разве не инстинктивно теперь вы принимаете аспирин, когда у вас болит голова? Принцесса Диана первой нарушила традицию рожать королевских детей дома. Сколько матерей сегодня инстинктивно чувствуют, что мудрее рожать детей в больнице? Дело в том, что, заразив однажды свой инстинктивный разум неправильной информацией, она становится частью программы. Мы не испытываем нужды в курении, пока не попадаем в никотиновую ловушку, но, попав в нее, мы, кажется, заражаемся на всю жизнь. Через несколько лет после того, как мы бросили курить, может неожиданно появиться мысль: «Я хочу курить». Мы прекрасно знаем, что это не логично, что нет разумных причин хотеть курить, инстинктивно знаем об этом, поэтому мы прячем свой инстинкт поглубже и закуриваем сигарету.

Так каким же образом мы можем отличить полезные инстинкты — результат трех миллиардов лет накопления знания, от инстинктов фальшивых и появившихся от заражения разумного мозга? Другими словами, как мы можем вернуться к тому благословенному состоянию, когда сигарета была не нужна и не желанна? Как выйти из этого сложного лабиринта? Легко при условии, что вы помните, как в него вошли. Вам нужно понять разницу между инстинктивным (подсознательным) мозгом и разумным (сознательным). Если они противоречат друг другу, нужно найти источник ошибки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психосоматика. Психотерапевтический подход
Психосоматика. Психотерапевтический подход

В данной монографии собраны четыре работы, объединенные психосоматической проблематикой и специфическим – психотерапевтическим – взглядом на рассматриваемые феномены.«Пространство психосоматики» – книга, которая дает представление об общих психосоматических и соматопсихических отношениях.Предмет «Психологии сердца» значительно уже – это кардиологическая патология и роль в ней психического фактора.Книга «По ту сторону вегетососудистой дистонии» посвящена психическому расстройству, которое проявляется соматическими симптомами.В работе «Депрессия: от реакции до болезни» разъясняется суть психического заболевания, которое чаще всего присоединяется к хронической соматической патологии.

Андрей Владимирович Курпатов , Геннадий Геннадиевич Аверьянов

Психология и психотерапия / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Происхождение альтруизма и добродетели. От инстинктов к сотрудничеству
Происхождение альтруизма и добродетели. От инстинктов к сотрудничеству

Новая книга известного ученого и журналиста Мэтта Ридли «Происхождение альтруизма и добродетели» содержит обзор и обобщение всего, что стало известно о социальном поведении человека за тридцать лет. Одна из главных задач его книги — «помочь человеку взглянуть со стороны на наш биологический вид со всеми его слабостями и недостатками». Ридли подвергает критике известную модель, утверждающую, что в формировании человеческого поведения культура почти полностью вытесняет биологию. Подобно Ричарду Докинзу, Ридли умеет излагать сложнейшие научные вопросы в простой и занимательной форме. Чем именно обусловлено человеческое поведение: генами или культурой, действительно ли человеческое сознание сводит на нет результаты естественного отбора, не лишает ли нас свободы воли дарвиновская теория? Эти и подобные вопросы пытается решить в своей новой книге Мэтт Ридли.

Мэтт Ридли

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука